الإقصار:

يعنى الانحطاط، و فيه ثلاث لغات، يقال:

1- الإقصار: من أقصر يقصر.

2- التقصير: من قصر يقصر.

3- القصر: من قصر يقصر، و هي أفصح اللغات، دليله قوله تعالى: وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ. [سورة النساء، الآية 101].

«غرر المقالة ص 260».

أقصّه:

و أقصه السلطان من القاتل: أي أوفاه قصاصه، و هو من قولك:

«قصى الأثر»، و اقتصه: أى أتبعه.

«طلبة الطلبة ص 327».

الأقط:

الأقط، و الأقط، و الأقط: شي‌ء يتخذ من اللبن المخيض، يطبخ، ثمَّ يترك حتى يحصل (أى ينفصل عنه الماء)، و القطعة منه أقطه. و بهذا التعريف يعرفه الفقهاء.

و في حديث أبى سعيد- رضى اللّه عنه-: «أو صاعا من أقط» [البخاري «زكاة» 76] بفتح الهمزة و كسر القاف، و هو لبن جامد مستحجر، و هو معروف، و أقرب الأشياء شبها به:

المصل، و كشك اللبن.

و طريقته أن يغلي اللبن الحامض المنزوع الزّبد على النار حتى ينعقد و يجعل قطعا صغارا و يجفف في الشمس.

و قيل: هو لبن يابس غير منزوع الزبد.

و قال ابن الأعرابي: يعمل من ألبان الإبل خاصة.

الحيس: الطعام المتخذ من التمر، و الأقط، و السّمن.

«المغني لابن باطيش ص 215، و هامش طلبة الطلبة ص 104، و الثمر الداني ص 299، و النظم المستعذب 2/ 204، و تحرير التنبيه ص 136، و فتح البارى م/ 104».