شَيْئاً مِنَ الطِّيبِ فِي كُلِّ يَوْمٍ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ فَيَوْمٌ وَ يَوْمٌ لَا، فَإِنْ [1] لَمْ يَقْدِرْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ لَا يَدَعُ ذَلِكَ» [2]، «وَ كَانَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه و آله و سلم) إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَلَا يُصِيبُ طِيباً، دَعَا بِثَوْبٍ مَصْبُوغٍ بِزَعْفَرَانٍ، فَرَشَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ، ثُمَّ مَسَحَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ» [3].

و قد ورد في الحثّ على الطيب أحاديث متكثّرة تتضمّن أنّه من أخلاق الأنبياء [4]، و أنّه يقوّي القلب و يزيد في الرزق و يحفظ العقل، و أنّ صلاة متطيّب أفضل من سبعين صلاة بغير طيب [5]، و أنّ الملائكة تستنشق ريح الطيب من المؤمن [6]، و أنّ ما أنفق في الطيب ليس بسرف [7]، و أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) كان ينفق في الطيب أكثر ممّا ينفق في الطعام [8].

و في الصحيح عن الصادق (عليه السلام) قال: «أَخْذُ الشَّارِبِ وَ الْأَظْفَارِ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» [9]. و في رواية أخرى قال: «أَخْذُ الشَّارِبِ وَ الأَظْفَارِ وَ غَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَنْفِي الْفَقْرَ وَ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ» [10].

و في رواية أخرى قال: «مَنْ أَخَذَ مِنْ شَارِبِهِ [11] وَ قَلَّمَ مِنْ أَظْفَارِهِ وَ غَسَلَ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً» [12].

[1]. «ج»: «و إن».

[2]. الفقيه، ج 1، ص 425، ح 1256.

[3]. الفقيه، ج 1، ص 425، ح 1257؛ الوسائل، ج 7، ص 365، ح 9594.

[4]. الكافي، ج 5، ص 567، ح 50؛ الوسائل، ج 20، ص 246، ح 25549.

[5]. الكافي، ج 6، ص 510، ح 7؛ الوسائل، ج 4، ص 434، ح 5636.

[6]. الكافي، ج 6، ص 511، ح 14؛ الوسائل، ج 7، ص 365، ح 9591.

[7]. الكافي، ج 6، ص 512، ح 16؛ الوسائل، ج 2، ص 146، ح 1760.

[8]. الكافي، ج 6، ص 512، ح 18؛ الوسائل، ج 2، ص 146، ح 1759.

[9]. الكافي، ج 3، ص 418، ح 7؛ التهذيب، ج 3، ص 236، ح 4.

[10]. الكافي، ج 3، ص 418، ح 5.

[11]. في النسخ: «من أخذ شاربه»، و ما أثبتناه من المصدر.

[12]. الكافي، ج 3، ص 418، ح 6؛ التهذيب، ج 3، ص 236، ح 5؛ الوسائل، ج 7، ص 354، ح 9558.