و قال عنه ابن حجر في الدرر الكامنة: 3/ 142: 324: نور الدين .. ولد سنة عشر [و سبعمئة] أو قبلها، و قيّده بعضهم سنة ثمان، و سمع من إسماعيل التفليسي و من ابن شاهد الجيش، و كان قد حفظ ربع الوجيز في الفقه على مذهب الإمام الشافعي، ثمّ تحوّل حنفيا و تفقه على مذهب الحنفيّة، و نظر في الآداب، و شارك في الفضائل، و طلب الحديث، و سمع بدمشق و القاهرة و بغداد، و دخل خوارزم و غيرها، و ولي قضاء المدينة [خ: قضاء الحنفيّة بالمدينة] و التدريس بها و الحسبة في سنة: (766)، و كان سيفا لأهل السنّة، قامعا للمبتدعة، و هو أوّل قضاة الحنفيّة بالمدينة، و من شيوخه الوادي آشي و ابن حريث و الزبير بن عليّ الأسواني و الجمال المطري و محمّد بن عليّ بن يحيى الغرناطي، قال ابن حبيب: حدّث بحلب بالشفاء عن الزبير، و له مقامات بديعة في المفاخرة بين مكّة و المدينة، قرأت عليه بحلب في رجب سنة وفاته، و مات بالمدينة في سابع أو ثامن ذي الحجّة سنة:

(772).

الكتاب و أسلوب التحقيق:

و قد ألّف الزرندي كتابه هذا بعد نظم درر السمطين كما ذكر ذلك في ختام كلمات أمير المؤمنين من هذا الكتاب، و عليه فيكون محل تأليفه للكتاب هو شيراز، اللهمّ إلّا أن يكون قد كتبه في بعض رحلاته و أسفاره حين مدّة إقامته بشيراز.

و يبحث الكتاب هذا عن مناقب أهل البيت و تاريخهم بدء بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب و انتهاء بخاتم الأوصياء الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر، فهو من المؤلّفين القلائل من علماء السنّة الذين ألّفوا أو كتبوا حول الأئمّة الأثنى عشر مثل ابن طلحة و الكنجي الشافعي و عزّ الدين الإربلي و ابن خلّكان و حمد اللّه المستوفي و ابن طولون و الذهبيّ و ابن الصبّاغ المالكي و الخنجي و الخافي، و قال في آخر هذا