أنه عبد اللّه الثّقة، أو محمّد الضّعيف، و يمكن استعلام كونه عبد اللّه بوجوه:

منها: أن يروي عن الصادق (عليه السلام) بغير واسطة، فإنّ محمّدا إنّما يروي عنه (عليه السلام) بواسطة.

و منها: أن يروي عنه (عليه السلام) بتوسّط عمر بن يزيد، أو أبي حمزة، أو حفص الأعور، فإنّ محمّدا لا يروي عنه (عليه السلام) بتوسّط أحد من هؤلاء.

و منها: أنّ ابن سنان الذي يروي عنه النّضر بن سويد، أو عبد اللّه بن المغيرة، أو عبد الرّحمن بن أبي نجران، أو أحمد بن محمد بن أبي نصر، أو فضالة، أو عبد اللّه بن جبلة، فهو عبد اللّه لا محمّد، و ابن سنان الذي يروي عنه أيّوب بن نوح، أو موسى بن القاسم، أو أحمد بن محمد بن عيسى، أو علي بن الحكم، فهو محمّد لا عبد اللّه، و كثرة تتبّع الأسانيد و ممارستها تعين على رفع الاشتباه في كثير من المواضع.

[اختلاف كلام أرباب الرجال في ترجمة الرجل] و اعلم أنّه قد يختلف كلام علماء الرّجال في ترجمة الرّجل الواحد،

قوله: و اعلم أنّه قد يختلف كلام و ذلك كاختلاف كلامهم في ترجمة علي بن الحكم، فإنّهم ذكروه في تراجم:

الاولى: علي بن الحكم من أصحاب الجواد (عليه السلام).

الثانية: علي بن الحكم الأنباري، ابن أخت داود بن النعمان، تلميذ ابن أبي عمير.