فيظن بسبب ذلك اشتراكه، و قد وقع في ذلك جماعة.

منهم: ابن داود (رحمه اللّه) في غير واحد، كمحمّد بن الحسن الصفّار [1] و غيره، بل منهم العلّامة (قدّس اللّه روحه) في علي بن الحكم [2] و غيره.

و قد يكون الرّجل متعدّدا فيظن أنه واحد، كما وقع له طاب ثراه في إسحاق بن عمّار [3]، فإنّه مشترك بين اثنين: أحدهما من أصحابنا، و الآخر فطحي، كما يظهر على المتأمّل، فلا بدّ من امعان النّظر في ذلك، و اللّه وليّ التّوفيق.

الثالثة: علي بن الحكم بن الزبير النخعي أبو الحسن الضرير.

الرابعة: علي بن الحكم الكوفي ثقة جليل القدر.

قال ملّا ميرزا محمّد في الأوسط: الظاهر أنّ الجميع واحد، فهذا رجل واحد اختلف كلامهم في ترجمته، فيظنّ بذلك اشتراكه.

قوله: كمحمّد بن الحسن الصفار فإنّ الشيخ ذكره بهذا العنوان المذكور، و ذكره آخر بعنوان محمّد بن الحسن بن فرّوخ، و آخر بعنوان محمّد بن الحسن بن فرّوخ الصفّار، فظنّ بذلك اشتراكه و هو واحد.

قوله: في إسحاق بن عمّار قد سبق أنّ إسحاق بن عمّار اثنان: إسحاق بن عمّار بن حيّان الكوفيّ الموثّق الإماميّ الراوي عن الصادق و الكاظم (عليهما السلام). و إسحاق بن عمّار بن موسى الساباطي الفطحيّ الغير الراوي عن أحد من الأئمّة (عليهم السلام).

فإذا وقع في كتب الأخبار هكذا: عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه

[1] رجال ابن داود: 305- 307.

[2] رجال العلّامة: 98.

[3] رجال العلّامة: 200.