الشراك».

و قال المحقق في المعتبر: «و عندنا الكعبان هما: العظمان الناتيان في وسط القدم و هما معقد الشراك، و هذا مذهب فقهاء أهل البيت (عليهم السلام)».

و أمّا الأخبار: فمنها: ما نقلنا في الوجه الأوّل من وجوه العلامة.

و منها: ما رواه التهذيب، في باب صفة الوضوء، في الصحيح، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن المسح على القدمين كيف هو؟ فوضع كفّه على الأصابع فمسحها إلى الكعبين إلى ظاهر القدم، فقلت: جعلت فداك، لو أنّ رجلًا قال بإصبعين من أصابعه؟ فقال

لا، إلّا بكفّه.

و هذه الرواية في الكافي أيضاً، في باب مسح الرأس و القدمين.

و منها: ما رواه أيضاً في الباب المذكور، في الحسن، عن ميسر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال

الوضوء واحد، و وصف الكعب في ظهر القدم.

و أورد في موضع آخر هذه الرواية بعينها بذلك السند، لكن فيه: بدل «ميسر» «ميسرة»، و بدل «واحد» «واحدة» كما في الكافي، في باب صفة الوضوء.