في قول اللّه عزّ و جلّ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ يعني من مات فلا إثم عليه «وَ مَنْ تَأَخَّرَ» أجله «فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقىٰ» الكبائر لكن الرّواية ضعيفة، و كونه بعيدا عن الظاهر فلذا لم يعتبره الأصحاب و حملوها على ما تقدّم.

و هل يعتبر في اتقاء الصّيد اتّقاؤه إلى وقت النفر فقط؟ الظاهر ذلك، فانّ