شرعا موجبا لوهن النظام الإسلامي المقدس، و مخالفا لمصلحة الإسلام و المسلمين، حيث يوجب انطباعا سيئا عن الإسلام، و يعكس صورة من العنف فيه، و في النظام الإسلامي، فهل يمكن في هذا الحال القيام بالقتل بشكل آخر غير مثير؟

ج: هذا تحريف للحدّ و تلاعب بالتشريع يتضمن اعترافا مبطنا بخطإ الإسلام في معالجة المشكلة. و إذا كان لذلك الأثر في تحسين صورة النظام الإسلامي أمام الأعداء، فهو في الوقت نفسه سبب في تشويه حقيقة النظام، و تبشيع صورته أمام الأولياء، و في تنفرهم منه.

على أن جعل الحدّ بالوجه المنصوص شرعا يبتني على نظرة الإسلام لبشاعة الجريمة، و اهتمامه بالحدّ منها، و الإنكار عليها بالوجه الرادع.

و النظرة الإسلامية المذكورة تناقض المفاهيم القائمة في جوّ الأوضاع العلمانية المتحللة المعاصرة، و التي وصل بها الأمر للدعوة إلى تشريع القوانين المبيحة للانحراف الجنسي بوجوهه المختلفة و التعايش مع واقع الانحراف و التحلل، بنحو يجعلهما مألوفين في المجتمع.

و نتيجة للتناقض المطلق بين العلمانية و الإسلام، و تهديد الإسلام لمصالح القوى المعاصرة بنحو أوجب شدة معاداتها له، فإنها تستغل التناقض بين النظرتين من أجل الضغط في الاتجاه المعاكس للتشريع‌