(1) - أي نصيبا يعني حكموا بأن بعض عباده و هم الملائكة له أولاد و معنى الجعل هنا الحكم و هذا معنى قول ابن عباس و مجاهد و الحسن قالوا زعموا أن الملائكة بنات الله قال الزجاج قد أنشد بعض أهل اللغة بيتا يدل على أن معنى جزء معنى الإناث و هو:

إن أجزأت حرة يوما فلا عجب # قد تجزئ الحرة المذكار أحيانا

أي أنثت‌و قيل أن معناه و جعلوا لله من مال عباده نصيبا فيكون كقوله‌ وَ جَعَلُوا لِلََّهِ مِمََّا ذَرَأَ مِنَ اَلْحَرْثِ وَ اَلْأَنْعََامِ نَصِيباً فحذف المضاف «إِنَّ اَلْإِنْسََانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ» أي جاحد لنعم الله مظهر لكفره غير مستتر به.

القراءة

قرأ أهل الكوفة غير أبي بكر «يُنَشَّؤُا» بضم الياء و فتح النون و تشديد الشين و الباقون ينشأ بفتح الياء و سكون النون و التخفيف و قرأ أهل الكوفة و أبو عمرو «عِبََادُ اَلرَّحْمََنِ» و الباقون عند الرحمن و قرأ أهل المدينة أ أشهدوا على أفعلوا بضم الهمزة و سكون الشين و قبلها همزة الاستفهام مفتوحة ثم تخفف الثانية من غير أن يدخل بينهما ألف و بعضهم يدخل‌