(1) - «ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاََ يَفْقَهُونَ» الحق و لا يعلمون عظمة الله و شدة عقابه‌} «لاََ يُقََاتِلُونَكُمْ» معاشر المؤمنين «جَمِيعاً إِلاََّ فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ» أي ممتنعة حصينةالمعنى أنهم لا يبرزون لحربكم و إنما يقاتلونكم متحصنين بالقرى «أَوْ مِنْ وَرََاءِ جُدُرٍ» أي يرمونكم من وراء الجدران بالنبل و الحجر «بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ» أي عداوة بعضهم لبعض شديدة يعني أنهم ليسوا بمتفقي القلوب و قيل معناه قوتهم فيما بينهم شديدة فإذا لاقوكم جبنوا و يفزعون منكم بما قذف الله في قلوبهم من الرعب «تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً» أي مجتمعين في الظاهر «وَ قُلُوبُهُمْ شَتََّى» أي مختلفة متفرقة خذلهم الله باختلاف كلمتهم و قيل إنه عنى بذلك قلوب المنافقين و أهل الكتاب عن مجاهد «ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاََ يَعْقِلُونَ» ما فيه الرشد مما فيه الغي و إنما كان قلوب من يعمل بخلاف العقل شتى لاختلاف دواعيهم و أهوائهم و داعي الحق واحد و هو العقل الذي يدعو إلى طاعة الله و الإحسان في الفعل‌} «كَمَثَلِ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيباً» أي مثلهم في اغترارهم بعددهم و بقوتهم و بقول المنافقين كمثل الذين من قبلهم يعني المشركين الذين قتلوا ببدر و ذلك قبل غزاة بني النضير لستة أشهر عن الزهري و غيره و قيل إن الذين من قبلهم قريبا هم بنو قينقاع عن ابن عباس و ذلك أنهم نقضوا العهد مرجع رسول الله ص من بدر فأمرهم رسول الله ص أن يخرجوا و قال عبد الله بن أبي لا تخرجوا فإني آتي النبي ص فأكلمه فيكم أو أدخل معكم الحصن فكان هؤلاء أيضا في إرسال عبد الله بن أبي إليهم ثم ترك نصرتهم كأولئك «ذََاقُوا وَبََالَ أَمْرِهِمْ» أي عقوبة كفرهم «وَ لَهُمْ عَذََابٌ أَلِيمٌ» في الآخرة.