(1) - بالياء أسند الفعل إلى الكتاب «وَ بُشْرى‌ََ لِلْمُحْسِنِينَ» و بشارة للمؤمنين و قيل معناه و يبشر بشرى فيكون نصبا على المصدر و يجوز أن يكون في موضع رفع أي و هو بشرى للمحسنين الموحدين‌} «إِنَّ اَلَّذِينَ قََالُوا رَبُّنَا اَللََّهُ ثُمَّ اِسْتَقََامُوا» مر تفسيره‌ «فَلاََ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ» من العقاب «وَ لاََ هُمْ يَحْزَنُونَ» من أهوال يوم القيامة} «أُولََئِكَ أَصْحََابُ اَلْجَنَّةِ» الملازمون لها المنعمون فيها «خََالِدِينَ فِيهََا جَزََاءً بِمََا كََانُوا يَعْمَلُونَ» في الدنيا من الطاعات و الأعمال الصالحات‌} «وَ وَصَّيْنَا اَلْإِنْسََانَ بِوََالِدَيْهِ إِحْسََاناً» مر تفسيره «حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً» أي بكرة و مشقة عن الحسن و قتادة و مجاهد يعني حين أثقلت و ثقل عليها الولد «وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً» يريد به شدة الطلق عن ابن عباس «وَ حَمْلُهُ وَ فِصََالُهُ ثَلاََثُونَ شَهْراً» يريد أن أقل مدة الحمل و كمال مدة الرضاع ثلاثون شهرا قال ابن عباس إذا حملت المرأة تسعة أشهر أرضعت أحدا و عشرين شهرا و إذا حملت ستة أشهر أرضعت أربعة و عشرين شهرا «حَتََّى إِذََا بَلَغَ أَشُدَّهُ» و هو ثلاث و ثلاثون سنة عن ابن عباس و قتادة و قيل بلوغ الحلم عن الشعبي و قيل وقت قيام الحجة عليه عن الحسن و قيل هو أربعون سنة و ذلك وقت إنزال الوحي على الأنبياء و لذلك فسر به فقال «وَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً» فيكون هذا بيانا لزمان الأشد و أراد بذلك أنه يكمل له رأيه و يجتمع عليه عقله عند الأربعين سنة «قََالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي» أي ألهمني «أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ اَلَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‌ََ وََالِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صََالِحاً تَرْضََاهُ» قد مر تفسيره في سورة النمل «وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي» أي اجعل ذريتي صالحين عن الزجاج و قيل أنه دعاء بإصلاح ذريته لبره و طاعته لقوله «أَصْلِحْ لِي» و قيل أنه الدعاء بإصلاحهم لطاعة الله عز و جل و هو عبادته و هو الأشبه لأن طاعتهم لله من بره لأن اسم الذرية يقع على من يكون بعده و قيل معناه اجعلهم لي خلف صدق و لك عبيد حق عن سهل بن عبد الله «إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ» من سيئاتي و ذنوبي «وَ إِنِّي مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ» المنقادين لأمرك.