(1) -

اللغة

الصدع الشق و تصدع القوم تفرقوا قال:

و كنا كندماني جذيمة حقبة # من الدهر حتى قيل لن يتصدعا.

المعنى‌

ثم ذكر سبحانه ما أصاب الخلق بسبب ترك التوحيد فقال «ظَهَرَ اَلْفَسََادُ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ» و معناه ظهر قحط المطر و قلة النبات في البر حيث لا يجري نهر و هو البوادي و البحر و هو كل قرية على شاطئ نهر عظيم «بِمََا كَسَبَتْ أَيْدِي اَلنََّاسِ» يعني كفار مكة عن ابن عباس و ليس المراد بالبر و البحر في الآية كل بر و بحر في الدنيا و إنما المراد به حيث ظهر القحط بدعاء النبي ص فعلى هذا يكون التقدير ظهر عقوبة الفساد في البر و البحر قال الفراء أجدب البر و انقطعت مادة البحر بذنوبهم و كان ذلك ليذوقوا الشدة في العاجل و يجوز أيضا أن يسمى الهلاك و الخراب فسادا كما يسمى العذاب سوءا و إن كان ذلك حكمة و عدلاو قيل البر ظهر الأرض و البحر المعروف و الفساد ارتكاب المعاصي عن أبي العالية و قيل فساد البر قتل قابيل بن آدم أخاه و فساد البحر أخذ السفينة غصبا عن مجاهد و قيل ولاة السوء في البر و البحر و قيل فساد البر ما يحصل فيه من المخاوف المانعة من سلوكه و يكون ذلك بخذلان الله تعالى لأهله و العقاب به و فساد البحر اضطراب أمره حتى لا يكون للعباد متصرف فيه و كل ذلك ليرتدع الخلق عن معاصيه و قيل البر البرية و البحر الريف و المواضع الخطبة و أصل البر من البر لأنه يبر بصلاح المقام فيه و كذلك البر لأنه يبر بصلاحه في الغذاء أتم صلاح و أصل البحر الشق لأنه شق في الأرض ثم كثر فسمي الماء الملح بحرا أنشد ثعلب :

و قد عاد عذب الماء بحرا فزادني # على مرضي أن أبحر المشرب العذب‌