(1) - من حمل خطاياهم‌} «وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقََالَهُمْ وَ أَثْقََالاً مَعَ أَثْقََالِهِمْ» يعني أنهم يحملون خطاياهم و أوزارهم في أنفسهم التي لم يعملوها بغيرهم و يحملون الخطايا التي ظلموا بها غيرهم و قيل معناه يحملون عذاب ضلالهم و عذاب إضلالهم غيرهم و دعائهم لهم إلى الكفرو هذا كقوله من سن سنة سيئة الخبر و هذا كقوله‌ لِيَحْمِلُوا أَوْزََارَهُمْ كََامِلَةً يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ و من أوزار الذين يضلونهم بغير علم «وَ لَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ عَمََّا كََانُوا يَفْتَرُونَ» و معناه أنهم يسئلون سؤال تعنيف و توبيخ و تبكيت و تقريع لا سؤال استعلام و استخبار} «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنََا نُوحاً إِلى‌ََ قَوْمِهِ» يدعوهم إلى توحيد الله عز و جل «فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاََّ خَمْسِينَ عََاماً» فلم يجيبوه و كفروا به «فَأَخَذَهُمُ اَلطُّوفََانُ» جزاء على كفرهم فهلكوا «وَ هُمْ ظََالِمُونَ» لأنفسهم بما فعلوه من الشرك و العصيان‌} «فَأَنْجَيْنََاهُ وَ أَصْحََابَ اَلسَّفِينَةِ» أي فأنجينا نوحا من ذلك الطوفان و الذين ركبوا معه في السفينة من المؤمنين به «وَ جَعَلْنََاهََا» أي و جعلنا السفينة «آيَةً لِلْعََالَمِينَ» أي علامة للخلائق أجمعين يعتبرون بها إلى يوم القيامة لأنها فرقت بين المؤمنين و الكافرين و الأبرار و الفجار و هي دلالة للخلق على صدق نوح و كفر قومه.

النظم‌

إنما اتصل قوله «وَ قََالَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا» بما تقدمه من ذكر المنافقين فإنه سبحانه لما بين حالهم عند إيراد الشبهة عليهم بين في هذه الآية أن من الواجب أن لا يغتر المؤمنون بما يورده أهل الكفر عليهم من الشبه الفاسدة و قد ذكر في اتصال قصة نوح بما قبلها وجوه (أحدها) أنه لما قال‌ فَتَنَّا اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فصل ذلك فبدأ بقصة نوح ثم بما يليها (و ثانيها) أنه لما ذكر حال المجاهد الصابر و حال من كان بخلافه ذكر قصة نوح و صبره على أذى قومه و تكذيبهم تلك المدة الطويلة ثم عقب ذلك بذكر غيره من الأنبياء (و ثالثها) أنه لما أمر و نهى و وعد و أوعد على امتثال أوامره و ارتكاب نواهيه أكد ذلك بقصص الأنبياء.