(1) - أ تعيدنا شابين أم ترزقنا الولد شيخين «وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ اَلْكِبَرِ عِتِيًّا» معناه و قد بلغت من كبر السن إلى حال اليبس و الجفاف و نحول العظم عن قتادة و مجاهد قال قتادة : كان له بضع و تسعون سنة} «قََالَ كَذََلِكَ» أي قال الله سبحانه الأمر على ما أخبرتك من هبة الولد على الكبر «قََالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ» أرد عليك قوتك حتى تقوى على الجماع و افتق رحم امرأتك بالولد عن ابن عباس «وَ قَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ» أي من قبل يحيى «وَ لَمْ تَكُ شَيْئاً» أي أنشأتك و أوجدتك و لم تك شيئا موجودا فإزالة عقر زوجتك و إزالة ما يمنع قبول الولد أيسر في الاعتبار من ابتداء الإنشاء و روى الحكم بن عيينة عن أبي جعفر (ع) قال إنما ولد يحيى بعد البشارة له من الله بخمس سنين‌ «قََالَ» زكريا يا «رَبِّ اِجْعَلْ لِي آيَةً» أي دلالة و علامة استدل بها على وقت كونه «قََالَ» الله تعالى «آيَتُكَ» أي علامتك على ذلك «أَلاََّ تُكَلِّمَ اَلنََّاسَ ثَلاََثَ لَيََالٍ سَوِيًّا» أي و أنت سوي صحيح سليم من غير علة قال ابن عباس :

اعتقل لسانه من غير مرض ثلاثة أيام و قال قتادة و السدي : اعتقل لسانه من غير بأس و لا خرس فإنه كان يقرأ الزبور و يدعو إلى الله و يسبحه و لا يمكنه أن يكلم الناس و هذا أمر خارج عن العادة} «فَخَرَجَ عَلى‌ََ قَوْمِهِ مِنَ اَلْمِحْرََابِ» أي من مصلاه عن ابن زيد و سمي المحراب محرابا لأن المتوجه إليه في صلاته كالمحارب للشيطان على صلاته و الأصل فيه مجلس الأشراف الذي يحارب دونه ذبا عن أهله قالوا و كان زكريا قد أخبر قومه بما بشر به فلما خرج عليهم و امتنع من كلامهم علموا إجابة دعائه فسروا به «فَأَوْحى‌ََ إِلَيْهِمْ» أي أشار إليهم و أومأ بيده و قيل كتب لهم في الأرض عن مجاهد «أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا» أي صلوا بكرة و عشيا عن الحسن و قتادة و تسمى الصلاة سبحة و تسبيحا لما فيها من التسبيح و قيل أراد التسبيح بعينه و قال ابن جريج أشرف عليهم زكريا من فوق غرفة كان يصلي فيها لا يصعد إليها إلا بسلم و كانوا يصلون معه الفجر و العشاء فكان يخرج إليهم فيأذن لهم بلسانه فلما اعتقل لسانه خرج على عادته و أذن لهم بغير كلام فعرفوا عند ذلك أنه قد جاء وقت حمل امرأته بيحيى فمكث ثلاثة أيام لا يقدر على الكلام معهم و يقدر على التسبيح و الدعاء.