(1) -

القراءة

قرأ أهل الكوفة غير أبي بكر «مََا نُنَزِّلُ» بنونين «اَلْمَلاََئِكَةَ» بالنصب و قرأ أبو بكر عن عاصم ما تنزل بضم التاء الملائكة بالرفع و قرأ الباقون ما تنزل بفتح التاء و الزاي الملائكة بالرفع و قرأ ابن كثير سكرت بالتخفيف و الباقون بالتشديد و في الشواذ قراءة الزهري سكرت .

الحجة

قال أبو علي : حجة من قرأ تنزل قوله‌ تَنَزَّلُ اَلْمَلاََئِكَةُ وَ اَلرُّوحُ فِيهََا و حجة من قرأ تنزل قوله‌ وَ نُزِّلَ اَلْمَلاََئِكَةُ تَنْزِيلاً و حجة من قرأ «نُنَزِّلُ» قوله‌ وَ لَوْ أَنَّنََا نَزَّلْنََا إِلَيْهِمُ اَلْمَلاََئِكَةَ و وجه التثقيل في «سُكِّرَتْ» أن الفعل مسند إلى جماعة فهو مثل‌ مُفَتَّحَةً لَهُمُ اَلْأَبْوََابُ و وجه التخفيف أن هذا النحو من الفعل المسند إلى جماعة قد يخفف قال:

"ما زلت أفتح أبوابا و أغلقها".

اللغة

الشيع الفرق عن الزجاج و كل فرقة شيعة و أصله من المشايعة و هي المتابعة يقال شايع فلان فلانا على أمره أي تابعه عليه و منه شيعة علي (ع) و هم الذين تابعوه على أمره و دانوا بإمامته و في حديث أم سلمة عن النبي ص شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة