792

(1) - أَحَدِهِمْ مِلْ‌ءُ اَلْأَرْضِ ذَهَباً» أي مقدار ما يملأ الأرض من الذهب «وَ لَوِ اِفْتَدى‌ََ بِهِ» بذله عوضا و معناه أن الكافر الذي يعتقد الكفر و إن أظهر الإيمان لا ينفعه الإنفاق بمعنى أنه لا يوجب له الثواب و قيل معناه أنه لا يقبل منه في الآخرة لو وجد إليه السبيل قال قتادة يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له أ رأيت لو كان لك مل‌ء الأرض ذهبا لكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له لقد سألت أيسر من ذلك فلم تفعل و رواه أيضا أنس عن النبي «أُولََئِكَ لَهُمْ عَذََابٌ أَلِيمٌ وَ مََا لَهُمْ مِنْ نََاصِرِينَ» قد ذكرنا معناه.

اللغة

البر أصله من السعة و منه البر خلاف البحر و الفرق بين البر و الخير أن البر هو النفع الواصل إلى الغير مع القصد إلى ذلك و الخير يكون خيرا و إن وقع عن سهو و ضد البر العقوق و ضد الخير الشر.

المعنى‌

«لَنْ تَنََالُوا اَلْبِرَّ» أي لن تدركوا بر الله تعالى بأهل طاعته و اختلف في البر هنا فقيل هو الجنة عن ابن عباس و مجاهد و قيل هو الطاعة و التقوى عن مقاتل و عطاء و قيل معناه لن تكونوا أبرارا أي صالحين أتقياء عن الحسن «حَتََّى تُنْفِقُوا مِمََّا تُحِبُّونَ» أي حتى تنفقوا المال و إنما كني بهذا اللفظ عن المال لأن جميع الناس يحبون المال و قيل معناه ما تحبون من نفائس أموالكم دون أرذالها كقوله تعالى: «وَ لاََ تَيَمَّمُوا اَلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ» و قيل هو الزكاة الواجبة و ما فرضه الله في الأموال عن ابن عباس و الحسن و قيل هو جميع ما ينفقه المرء في سبيل الخيرات عن مجاهد و جماعة و قد روي عن أبي الطفيل قال اشترى علي (ع) ثوبا فأعجبه فتصدق به و قال سمعت رسول الله ص يقول من آثر على نفسه آثره الله يوم القيامة بالجنة و من أحب شيئا فجعله لله قال الله تعالى يوم القيامة قد كان العباد يكافئون فيما بينهم بالمعروف و أنا أكافيك اليوم بالجنة و روي أن أبا طلحة قسم حائطا له في أقاربه عند نزول هذه الآية و كان أحب أمواله إليه فقال له رسول الله ص بخ بخ ذلك مال رابح لك‌ و جاء زيد بن حارثة بفرس له كان يحبها فقال هذه في سبيل الله‌