672

(1) - فيم قتلني‌ و من قرأ قتلت بالتشديد فالمراد به تكرار الفعل لأن المراد بالموءودة هنا الجنس فإرادة التكرار جائزة و أما من قرأ المودة بفتح الميم و الواو فالمراد بذلك الرحم و القرابة و أنه يسأل قاطعها عن سبب قطعها و روي عن ابن عباس أنه قال هو من قتل في مودتنا أهل البيت (ع) و عن أبي جعفر (ع) قال يعني قرابة رسول الله ص و من قتل في جهاد و في رواية أخرى قال هو من قتل في مودتنا و ولايتنا.

اللغة

التكوير التلفيف على جهة الاستدارة و منه كور العمامة كرت العمامة على رأسي أكورها كورا و كورتها تكويرا و طعنه فكوره إذا ألقاه مجتمعا و نعوذ بالله من الحور بعد الكور أي من النقصان بعد الزيادة و الانكدار انقلاب الشي‌ء حتى يصير أعلاه أسفله بما لو كان ماء لتكدر و أصله الانصباب قال العجاج

"أبصر خربان فضاء فانكدر"

و العشار جمع عشراء و هي الناقة التي قد أتى عليها عشرة أشهر من حملها و الناقة إذا وضعت لتمام ففي سنة و أصل السجر الملأ قال لبيد :

فتوسطا عرض السري فصدعا # مسجورة متجاورا قلامها

أي مملوءة و تنور مسجور مملوء بالنار و الموءودة من وأد يئد وأدا و كانت العرب تئد البنات خوف الإملاق قال‌ قتادة جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النبي ص فقال إني وأدت ثماني بنات في الجاهلية فقال فأعتق عن كل واحدة رقبة قال إني صاحب إبل قال‌فاهد إلى من شئت عن كل واحدة بدنة قال الجبائي إنما سميت موءودة لأنها ثقلت في التراب الذي طرح عليها حتى ماتت و هذا خطأ لأن الموءودة من وأد يئد معتل الفاء و من الثقل آده يؤده أثقله و هو معتل العين و لو كانت مأخوذة منه لقيل موؤدة على وزن معوءدة و روي عن النبي ص أنه سئل عن العزل فقال ذاك الوأد الخفي‌ قال الفرزدق :

و منا الذي منع الوائدات # فأحيا الوئيد فلم تواد

و قال: