و قال بعض الائمة" (عليه السلام)": (

لئن يضرك الصدق و قليلًا ما فعل خيرُ من ان ينفعك الكذب و قليلًا ما فعل

) يعني ضرر الصدق و قليلًا ما يكون الصدق ضاراً (لأن النجاة في الصدق) خير من نفع الكذب و قليلًا ما يكون الكذب نافعاً.

(درس 43): اليمين الكاذب

يزداد قبح الكذب و حرمته اضعافاً مضاعفة اذا حلف الكاذب عليه و في الحديث (اليمين الغموس تذر الديار بلاقع) يعني اليمين الكاذبة تخرب الديار و تبيد اهلها و تذرها قٰاعاً صَفْصَفاً. و قال تعالى في القرآن: وَ لٰا تُطِعْ كُلَّ حَلّٰافٍ مَهِينٍ هَمّٰازٍ مَشّٰاءٍ بِنَمِيمٍ مَنّٰاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ و الحلف مطلقاً غير محمود صادقاً كان الحالف او كاذباً فإنه يدل على مهانة الشخص و استحقاره لنفسه و انه ممن لا يوثق بكلامه حتى يعضده باليمين و هو مما يوجب ريبة السامع ايضاً و الا فالصادق مستغن عن ذلك فإن الحق رهين بتصديقه لا اليمين و من لا يبالي بالكذب لا يبالي باليمين فاليمين عبث صرف.

(درس 44): في النهي عن الاسراف في الأكل و الشرب

قال تعالى: يٰا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لٰا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لٰا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ، قال امامنا زين العابدين" (عليهم السلام)": (جمع اللّه الطب في كلمتين: (كُلُوا ... وَ لٰا تُسْرِفُوا))، و ما اصدق ما قال فإن الانسان لو واظب على الاقتصاد في اكله و شربه لم يمرض ابداً و لعاش عمره الطبيعي متمتعاً بنعيم الصحة و العافية التي لا تقدر بثمن فان جميع الأمراض تنشأ في الأغلب من زيادة الأكل على مقدار حاجة البدن، و ما تتحمله القوة الهاضمة، فتستحيل تلك الزيادة التي تعجز الطبيعة عن اكمال التصرف فيها الى فضلات فتاكة و سموم مهلكة تثير على الأعضاء الرئيسية من الجسم، كالقلب و الكبد و الرئة حرباً شعواء بأمراض مختلفة قد تؤدي الى الهلاك.

(درس 45): في الصحة

الصحة رأس مال الإنسان و مادة حياته و أساس وجوده فإذا اختلت صحته اختل وجوده و فسد عقله و قد قالوا و حقاً ما قالوا العقل الصحيح في الجسد الصحيح ثمّ بعد اختلال صحته اما ان يعود فريسة للموت او يبقى برهة من الأيام منغص الحياة رهين العلل و الاسقام، و اكبر سبب في فقد الصحة هو ما عرفت من الاسراف في الأكل و حقيقة الاسراف تضييع الوسط و الانحراف عن نقطة الاعتدال فمن اعطى جسمه من الأكل دون مقدار حاجته و اقل‌