بها ليل لو عاينت فيض أكفهم * * * تيقّنت أنّ الرزق في الأرض واسع‌

إذا خففت بالبذل أرواح جودهم * * * حداها الندى و استنشقتها المطامع‌

بهم اتّضحت سبل الهدى، و بهم سلم من الردى، و بحبّهم ترجى النجاة و الفوز غدا، و هم أهل المعروف و أولو الندى، كلّ المدائح دون استحقاقهم، و كلّ مكارم الأخلاق مأخوذة من كريم أخلاقهم، و كلّ صفات الخير مخلوقة في عنصرهم الشريف و أعراقهم، فالجنّة في وصالهم، و النّار في فراقهم، و هذه الصفات تصدق على الجمع و الواحد، و تثبت للغائب منهم و الشاهد، و تتنزّل على الولد منهم و الوالد، حبّهم فريضة لازمة، و دولتهم باقية دائمة، و أسواق سؤددهم قائمة، و ثغور محبّيهم باسمة، و كفاهم شرفا أن جدّهم محمّد، و ابو هم علي و أمّهم فاطمة، فمن يجاريهم في الفخر أو من يسابقهم في علوّ القدر، و ما تركوا غاية عزّ إلّا انتهوا إليها سابقين، و لا مرتبة سؤدد إلّا ارتفقوها آمنين من اللاحقين، و هذا حقّ اليقين بل عين اليقين، الناس كلّهم عيال عيالهم، و منتسبون انتساب العبوديّة إليهم، عنهم أخذت المآثر، و منهم تعلّمت المفاخر، و بشرفهم شرف الأوّل و الآخر، و لو أطلت في صفاتهم لم آت بطائل، و لو حاولت حصرها نادتني أين الثريا من يد المتناول، و كيف تطيق حصر ما عجز عنه الأواخر و الأوايل، و هذا مقام يلبس فيه سحبان وائل فهاهة باقل‌ (1) فكففت عنان القلم، و كففت من انثيال الكلم‌ (2) و اتّبعت العادة في مدحه (عليه السلام) بشعر يزيد قدري و ينقص عن قدره، و يخلد ذكري بخلود ذكره و هو:

حمّاد حمّاد للمثنى حمّاد * * * على آلاء مولانا الجواد

إمام هدى له شرف و مجد * * * علا بهما على السبع الشداد

إمام هدى له شرف و مجد * * * أقرّ به الموالي و المعادي‌

تصوب يداه بالجدوى فتغنّى * * * عن الأنواء في السنة الجماد (3)

(1) سحبان: اسم رجل باهلي يضرب به المثل في الخطابة و الفصاحة يقال «أخطب من سحبان وائل» و الفهاهة: العي و العجز في الكلام. و باقل: رجل يضرب به المثل في العي.

(2) كفكفه عنه: دفعه و صرفه و منعه. و انثال عليه القول: تتابع و كثر فلم يعرف بأيّة يبدأ.

(3) الجدوى بمعنى الجدا و هو المطر. و الأنواء جمع النوء بمعنى المطر أيضا. و السنة الجماد: التي لم يصبها مطر.