أبا الحسن، أشهد أنّك وارث علم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم).

قال أبو الصلت الهروي: فلمّا رجع الرضا إلى منزله أتيته فقلت: يا بن رسول اللّه ما أحسن ما أجبت به أمير المؤمنين؟ فقال: يا أبا الصلت أنا كلّمته من حيث هو، و لقد سمعت أبي يحدّث عن آبائه عن علي (عليهم السلام) قال: قال لي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): يا علي أنت قسيم الجنّة و النّار يوم القيامة، تقول للنّار: هذا لي و هذا لك.

و دخل عليه بخراسان قوم من الصوفية فقالوا له: إنّ أمير المؤمنين المأمون نظر فيما ولّاه اللّه تعالى من الأمر فرآكم أهل البيت أولى الناس بأن تأمّوا الناس، و نظر فيكم أهل البيت فرآك أولى الناس بالناس، فرأى أن يرد هذا الأمر إليك، و الأئمّة تحتاج إلى من يأكل الجشب و يلبس الخشن و يركب الحمار و يعود المريض؟ قال: و كان الرضا متّكئا فاستوى جالسا ثمّ قال: كان يوسف نبيّا يلبس أقبية الديباج المزرّرة بالذهب، و يجلس على متّكئات إلى فرعون، و يحكم إنّما يراد من الإمام قسطه و عدله، إذا قال صدق و إذا حكم عدل، و إذا وعد أنجز، إنّ اللّه لم يحرم لبوسا و لا مطعما و تلا: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ‌ (1).

و من تذكرة ابن حمدون قال علي بن موسى بن جعفر (عليه السلام): من رضي من اللّه عزّ و جلّ بالقليل من الرزق رضي اللّه منه بالقليل من العمل.

و قال: لا يعدم المرء دائرة السوء مع نكث الصفقة، و لا يعدم تعجيل العقوبة مع إدراع البغي.

و قال: الناس ضربان: بالغ لا يكتفي و طالب لا يجد.

و كان زيد بن موسى بن جعفر خرج بالبصرة و دعا إلى نفسه و أحرق دورا و عاث‌ (2) ثمّ ظفر به و حمل إلى المأمون، قال زيد: لمّا دخلت إلى المأمون نظر إليّ ثمّ قال: اذهبوا به إلى أخيه أبي الحسن علي بن موسى الرضا، فتركني بين يديه ساعة واقفا، ثمّ قال: يا زيد سوأة لك ما أنت قائل لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) إذا سفكت الدماء و أخفت السبيل، و أخذت المال من غير حلّه؟ لعلّه غرّك حديث حمقى أهل الكوفة: إنّ النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) قال: إنّ فاطمة أحصنت فرجها فحرّمها اللّه و ذريّتها على النّار، إنّ هذا لمن‌

(1) الأعراف: 32.

(2) العيث: الفساد.