خرج من بطنها و الحسن و الحسين فقط، و اللّه ما نالوا ذلك إلّا بطاعة اللّه فلئن أردت أن تنال بمعصية اللّه ما نالوا بطاعته إنّك إذا لأكرم على اللّه منهم.

قلت: ظفر المأمون بزيد و إنفاذه إيّاه إلى أخيه و ظفره قبل هذا بمحمّد بن جعفر و عفوه عنه، و قد خرجا و ادّعيا الخلافة و فعلا ما فعلا من العبث في بلاده، يقوى حجّة من ادّعى أنّ المأمون لم يغدر به (عليه السلام)، و لا ركب منه ما اتّهم به، فإنّ محمّدا و زيدا لا يقاربان الرضا (عليه السلام) في منزلته من اللّه سبحانه و تعالى، و لا من المأمون و لم يكن له ذنب يقارب ذنوبهما، بل لم يكن له ذنب أصلا فما وجه العفو هناك و الفتك هنا و اللّه أعلم.

و وقع إليّ حيث انتهيت إلى هنا كتاب الطبرسي «إعلام الورى» و قد كانت لي نسخة فشذّت قال:

الباب السابع: في ذكر الإمام المرتضى أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) و هو ستّة فصول:

الفصل الأوّل في تاريخ مولده و مبلغ سنّه و وقت وفاته (عليه السلام):

ولد بالمدينة سنة ثمان و أربعين و مائة من الهجرة، و يقال: إنّه ولد لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة يوم الجمعة سنة ثلاث و خمسين و مائة بعد وفاة أبي عبد اللّه (عليه السلام) بخمس سنين، رواه الشيخ أبو جعفر ابن بابويه، و قيل: يوم الخميس، و أمّه أم ولد يقال لها أم البنين و اسمها نجمة، و يقال سكن النوبية و يقال تكتم.

و روى الصولي عن عون بن محمّد قال: سمعت علي بن ميثم قال: اشترت حميدة المصفاة، و هي أم أبي الحسن موسى، و كانت من أشراف العجم جارية مولدة و اسمها تكتم، و كانت من أفضل النساء في عقلها و دينها و إعظامها لمولاتها حميدة حتّى أنّها ما جلست بين يديها منذ ملكتها إجلالا لها، فقالت لابنها موسى: يا بني إنّ تكتم جارية ما رأيت جارية قط أفضل منها، و لست أشك أنّ اللّه سيظهر نسلها إن كان لها نسل، و قد وهبتها لك فاستوص بها خيرا.

و ممّا يدلّ على أنّ اسمها تكتم قول الشاعر يمدح الرضا (عليه السلام):

ألا إنّ خير الناس نفسا و والدا * * * و رهطا و أجدادا عليّ المعظّم‌

أتتنا به للعلم و الحلم ثامنا * * * إماما يؤدّي حجّة اللّه تكتم‌

و في رواية أخرى عن علي بن ميثم عن أبيه قال: إنّ حميدة أم موسى بن جعفر (عليهما السلام) لمّا اشترت نجمة رأت في المنام رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يقول لها: يا حميدة هبي‌