فظننّا أنّ عنده بعض أهل الكتاب استقرأه، فلمّا انقطع الصوت دخلنا عليه فلم نر عنده أحدا، فقلنا له: قد سمعنا قراءة سريانيّة بصوت حزين، قال: ذكرت مناجاة إليا النبي فأبكتني.

و منها ما روي عن عيسى بن عبد الرحمن عن أبيه قال: دخل ابن عكاشة بن محصن الأسدي‌ (1) على أبي جعفر و كان أبو عبد اللّه قائما عنده، فقدّم إليه عنبا فقال:

حبّة حبّة يأكله الشيخ الكبير و الصبي الصغير، و ثلاثة و أربعة يأكله من يظنّ أنّه لا يشبع فكله حبّتين حبّتين فإنّه يستحب، فقال لأبي جعفر: لأيّ شي‌ء لا تزوّج أبا عبد اللّه فقد أدرك للتزويج- و بين يديه صرّة مختومة- فقال: سيجي‌ء نخاس من بربر ينزل دار ميمون، فأتى لذلك ما أتى، فدخلنا على أبي جعفر فقال: أ لا أخبركم عن ذلك النخاس الذي ذكرته لكم فاذهبوا فاشتروا بهذه الصرّة جارية فأتينا النخاس فقال: قد بعت ما كان عندي إلّا جاريتين إحداهما أمثل من الاخرى، قلنا: فأخرجهما حتّى ننظر إليهما، فأخرجهما فقلنا: بكم تبيعنا هذه المتماثلة؟ قال: بسبعين دينارا، قلنا: أحسن، قال: لا أنقص من سبعين دينارا، فقلنا: نشتريها منك بهذه الصرّة ما بلغت و ما ندري ما فيها، و كان عنده رجل أبيض الرأس و اللحية، فقال: فكّوا الخاتم و زنوا، فقال النخاس: لا تفكّوا فإنّها إن نقصت حبّة من السبعين لا أبايعكم.

قال الشيخ: زنوا، ففككنا و وزنّا الدنانير فإذا هي سبعون لا تزيد و لا تنقص، فأخذنا الجارية فأدخلناها على أبي جعفر و جعفر قائم عنده، فأخبرنا أبا جعفر بما كان، فحمد اللّه ثمّ قال لها: ما اسمك؟ قالت: حميدة، قال: حميدة في الدنيا محمودة في الآخرة، أخبريني عنك أبكر أم ثيّب؟ قالت: بكر، قال: فكيف و لا يقع في أيدي النخاسين شي‌ء إلّا أفسدوه؟ قالت: كان يجي‌ء النخاس فيقعد منّي فيسلّط اللّه عليه رجلا أبيض الرأس و اللحية، فلا يزال يلطمه حتّى يقوم عنّي، ففعل بي مرارا و فعل‌

(1) كان أبوه عكاشة من الصحابة المعروفين بالفضل و العلم و كان ممّن شهد بدرا. قال ابن الأثير: و أبلى فيها بلاء حسنا و انكسر في يده سيف فأعطاه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) عرجونا أو عودا فعاد في يده سيفا يومئذ شديد المتن أبيض الحديدة فقاتل به إلى أن قال: و شهد أحدا و الخندق و المشاهد كلّها و بشّره رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) أنّه ممّن يدخل الجنّة بغير حساب و إنّه قتل في قتال أهل الردة. و لم أظفر على اسم ابنه في كتب الرجال. و روى الكليني رحمه اللّه هذا الحديث في الكافي بعينه.