..........

- و النحوسة، و هم الذين بعث اللّه تعالى إليهم (ابراهيم) (عليه السلام) لإبطال مقالتهم، و هؤلاء هم (الصابئة الدهرية).

(المذهب الثاني): أن الكواكب مخلوقة بقدم خالقها، و أنها ليست واجبة لذاتها، بل لها خالق و علة تؤثر فيها، و أنها ليست مصدرا لتلك الآثار بالاستقلال.

و استدلوا على ذلك بأن الأفلاك و الكواكب أجسام بلا ريب.

و من الضروري و البديهي: استحالة كون الجسم واجبا لذاته، لأن كل جسم مركب، و كل مركب مفتقر الى كل واحد من أجزائه فله مؤثر.

و هذه الأجسام الفلكية، و الأجرام الكوكبية لا بدّ لها من مؤثر، و ذلك المؤثر إما أن يكون حادثا أو قديما، فان كان حادثا افتقر الى مؤثر اخر.

و هكذا الى أن يلزم التسلسل و هو محال.

و إن كان المؤثر قديما فإما أن يكون كل ما لا بد منه في مؤثريته حاصلا في الأزل، أو ليس كذلك.

فان قلنا: إن كل ما لا بدّ منه في مؤثريته كان حاصلا في الأزل لزم أن يكون الأثر واجب الترتب عليه في الأزل، لأن الأزل لو لم يكن واجب الترتب عليه فهو إما ممتنع الترتب عليه فهو ليس بمؤثر قطعا و قد فرضناه مؤثرا. فهذا خلف.

و إن كان ممكن الترتب عليه، و ممكن اللاترتب عليه أيضا، فلنفرض تارة مصدرا للأثر بالفعل، و اخرى غير مصدر له بالفعل، الى آخر ما ذكره هناك فراجع المصدر.

(المذهب الثالث): أن الكواكب حادثة مخلوقة حية، لكنها-