و أما قوله: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ [95] ف(لا) بمعنى (لم) كأنه قال: فلم يقتحم العقبة. و مثله قوله عز و جل: فَلٰا صَدَّقَ وَ لٰا صَلّٰى [96]، إلا أن (لا) بهذا المعنى إذا كررت أفصح منها إذا لم تكرر، و قد قال أمية [97]:

و أي عبد لك لا ألما

أي: لم تلمم. [و إذا جعلت (لا) اسما قلت [98]]: هذه لاء مكتوبة، فتمدها لتتم الكلمة اسما، و لو صغرت قلت: هذه لوية مكتوبة إذا كانت صغيرة الكتبة غير جليلة.

لن

: و أما (لن) فهي: لا أن، وصلت لكثرتها في الكلام، أ لا ترى أنها تشبه في المعنى (لا)، و لكنها [أوكد] [99]. تقول: لن يكرمك زيد، معناه: كأنه يطمع في إكرامه، فنفيت عنه، و وكدت النفي بلن فكانت أوكد من (لا).

لولا

: و أما (لولا) فجمعوا [فيها بين (لو) و (لا)] في معنيين، أحدهما: (لو لم يكن)، كقولك: لولا زيد لأكرمتك، معناه: لو لم

[95] سورة البلد 11.

[96] سورة القيامة 31.

[97] <أمية بن أبي الصلت>. التهذيب 15/ 420.

[98] زيادة لتقويم العبارة.

[99] زيادة اقتضاها السياق. سقطت من الأصول.