باب الظاء و الراء و الفاء معهما

ظ ر ب، ب ظ ر يستعملان فقط

ظرب

: الظرب من الحجارة ما كان أصله ناتئا في جبل أو أرض حزنة، و كان طرفه الناتىء محددا، و إذا كان خلقة الجبل كذلك سمي ظربا، و يجمع الظراب، قال:

شدا يشظي الجندل المظربا [31]

و قال:

كتجافي الأسر فوق الظراب [32]

و كان عامر بن الظرب من فرسان بني حمان بن عبد العزى العدواني حكيم العرب من قيس. و الظربان و الظرابي: شيء أعظم من الجرذ على خلقة الكلب، منتن الريح كثير الفساء يفسو في جحر الضب حتى يخرج فيأكله و تشتم فتقول: يا ظربان.

بظر

: قال أبو الدقيش: امرأة بظرير شبه لسانها بالبظر، و هو معروف. [و امرأة بظرير و هي الصخابة الطويلة اللسان، و روى بعضهم: بطرير لأنها قد بطرت و أشرت] [33].

[31] الرجز في اللسان و التهذيب منسوب إلى <رؤبة> و لم نجد الرجز في الديوان و ورد في الأصول غير منسوب.

[32] البيت في التهذيب غير منسوب، و هو في اللسان <لمعديكرب> المعروف بغلفاء يرثي أخاه و هو:

أن جنبي عن الفراش لنابي * * * ......

. (33) ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.