و قول أبي الدقيش إلى الصواب أقرب. و رجل أبظر: في شفته العليا طول مع نتوء وسطها، و لو قيل للرجل الصخاب أبظر جاز. و أمة بظراء و إماء بظر، و مصدره بظر من غير أن يقال: بظر لأنه لازم و ليس بحادث. و فلان يمص فلانا و يبظر به.

و روي عن علي: أنه أتي في فريضة و عنده شريح، فقال له علي: ما تقول فيها أيها العبد الأبظر؟

[و يقال للتي تخفض الجواري مبظرة] [34].

باب الظاء و اللام و الفاء معهما

ظ ل ف، ل ف ظ يستعملان فقط

ظلف

: الظلف: ظلف البقرة و ما أشبهها مما يجتر، و هو ظفرها. غير أن عمرو بن معديكرب قال اضطرارا:

و خيلي تطأكم بأظلافها [35]

أي بحوافرها.

[34] زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.

[35] كذا في الأصول المخطوطة، و أما في التهذيب و اللسان ففيهما:

و خيل ...

. و لم نجده في ديوانه.