أي: الختم في أعناقهن. و الرَّصَع: فراخ النحل.

باب العين و الصاد و اللام معهما

(ع ص ل، ع ل ص، ص ع ل، ص ل ع مستعملات ل ع ص، ل ص ع مهملان)

عصل

: العَصَل: اعوجاج الناب، قال [1]:

على شناح نابه لم يَعْصَل

شناح، أي: طويل. و الأَعْصَلُ من الرجال: الذي عَصِلَت ساقه فاعوجت اعوجاجا شديدا. و لا يقال العَصِل إلا لكل معوج فيه صلابة و كزازة. و العَصِلَة: الشجرة العوجاء التي لا يقدر على إقامتها بعد ما صلبت. و كذلك السهم إذا اعوج متنه. و العَصَلَة شجرة إذا أكل البعير منها سلحته تسليحا، و يجمع على عَصَل قال لبيد [2]:

و قبيل من عقيل صادق * * * كليوث بين غاب و عَصَل

علص

: العِلَّوْص: من التخمة و البشم. و يقال: هو اللوى [3] الذي ييبس في المعدة.

[1] لم يقع لنا القائل. و الرجز في التهذيب 2/ 28، و اللسان (عصل) بلا عزو. و الشناح بالحاء المهملة، و قد صحفت (م) فجعلتها (شناخ) بالخاء المعجمة.

[2] ديوانه. ق 26 ب 58 ص 190. و البيت في المحكم 1/ 272، و في اللسان (عصل) في ص: و قتل. و في ط: و قتيل، و في م: و قتيل و كل ذلك تصحيف بدلالة قوله: كليوث.

[3] س، ط، س: اللواء، و في م: اللواء بالضم و المد و هو تحريف، و الصواب: اللوى بالفتح و القصر عن مختصر العين- الورقة (25)، و التهذيب 2/ 30 و المحكم 1/ 272، و اللسان و التاج (لوى).