(باب العين و الجيم و الدال مهمل)

(ع ج د، ج ع د، ج د ع، د ع ج مستعملات د ج ع، ع د ج مهملان)

عجد

: العُجْد: الزبيب، و هو حب العنب أيضا، و يقال: بل هو ثمرة غير الزبيب شبيهة به، و يقال: بل هي العُنْجُد. لا يعرف عرام إلا العُنْجُد [1].

جعد

: رجل جَعْد الشعر، و شعر جعْد، و قد جَعُدَ يَجْعُدُ جُعُودة. و جَعَّدَها صاحبها تَجْعيدا. و يجمع الجعْد جِعادا. و قال: [2]

قد تيمتني طفلة أملود * * * بفاحم زينه التَّجعيد

و رجل جَعْد اليدين: بخيل بملك يده. قال: [3]

ما قابض الكفين إلا جَعْد

و يقال للقصير الأصابع: جَعْد الأصابع. و زَبَد جَعْد إذا صار على خطم البعير بعضه فوق بعض. قال:

و اعتم بالزبد الجَعْد الخراطيم [4]

[1] بعد هذا في ط: قال بعض الناس، حب العنب الفرصم. و في س: و قال بعض الناس: حب العنب هو الفرم لم نهتد إلى معنى ذلك و علاقته بالمادة و لم نجد في المصادر اللغوية ما يشير إلى شيء من هذا.

[2] لم ينسب في المخطوطة و لا في التهذيب 1/ 349 و لا في اللسان 3/ 122 صادر.

[3] لم ينسب في المخطوطة و لا في المراجع.

[4] القائل هو <ذو الرمة>، و صدر البيت:

تنجو إذا جعلت تدمى أخشتها

و بداية العجز في الديوان: و ابتل. و في المخطوطة و التهذيب 1/ 349 و المحكم 1/ 183: و اعتم.