الفهرست انّ له تصانيف كثيرة على عدد كتب الفقه و عدّه من كتبه فيه كتاب الجمعة و الجماعة كتاب الفطرة كتاب الصرف كتاب الوطى بملك اليمين كتاب الرضاع كتاب الأضاحى و زاد النجاشيّ عليها كتاب الصّلاة كتاب الصّداق كتاب بيان حلّ الحيوان من محرّمه كتاب قسمة الزكاة كتاب الحجّ كتاب القضاء و آداب الأحكام كتاب الشهادات كتاب العقيقة كتاب النساء و لم يتمّه و ذكر في الفهرست و النجاشيّ كتاب مداراة الجسد و اختصّ جش بذكر كتاب قيام الليل كتاب الورد كتاب العدد في شهر رمضان كتاب الرد على ابن داود في عدد شهر رمضان كتاب يوم و ليلة كتاب تاريخ الشهور و الحوادث فيها كتاب النوادر قال الشيخ و له فهرست ما رواه من الكتب و الأصول لم يقصد الشيخ استقصاء كتبه مع نصّه بانّها على عدد كتب الفقه و قال في كتاب الرجال انّه صاحب مصنّفات ذكر بعضها في الفهرست و النّجاشى و ان ذكر فاكثر لكنّه لم يستقصها أيضا لقصور ما ذكره عن كثير من كتب الفقه و أبوابه فالمترجم من المؤلّفين المكثرين و ان ذهب علينا شطر مهمّ من أسماء كتبه؟

و امّا هذا الكتاب الممثل للطّبع فقد ذكره الشيخ في الفهرست بعنوان جامع الزيارات و النجاشيّ بعنوان كتاب الزيارات و في بقيّة الكتب باسمه الخاص «كامل الزّيارة» و قد حصل اتّفاق المحدثين و الرّجاليّين على نسبته الى المؤلّف المترجم و بما ذكرناه تعرف ما حازه من الأهميّة الكبرى و الثقة الأكيدة لدى الشيعة جماء و ذلك لموقف صاحبه من الضبط و محلّه من الصدق و مكانته من السّداد و مقامه من الأمانة مع مصارحته في فاتحة الكتاب بتعهّده بان لا يخرج فيه الّا عن الثقات‌[1] كما ستقف عليه إنشاء اللّه؟

[1]. انهى العلّامة النوريّ مشايخ المؤلّف الذين روى عنهم اثنين و ثلاثين شيخا.