فى افق الزّمان و على أيّ من المسلكين فافتقار العبادة إلى تذكّر النّية فى جميع اجزائها انّما هو بحسب الحدوث فقط و ايضا النّظر هناك فى فاقة الممكن إلى العلّة الفاعلة لذاته حدوثا و بقاء و النّيّة من شروط العبادة لا علّتها الفاعليّة و كثيرا مّا يكون الشّيء شرطا فى بقائه كالبدن و المزاج بالنّسبة إلى النّفس المجرّدة الانسانيّة و الامر هناك كالامر فى الشّبكة بالقياس إلى الصّيد المقتنص و الشّركة بالنّسبة إلى الطّائر المصطاد فاذن تعليق الخلاف المذكور فى تفسير الاستدامة على الخلاف فى ذلك الاصل ممّا ليس لسياقه من مساق التوجيه نصيب و ارتكاب من الاريب النبيه غريب- تمّ