الاعراب فى غير موضع الوقف و عدم قراءة سورة الاخلاص بنفس واحد بل التّنفّس على اواخر آيها و السّكوت القصير بعد الحمد و بعد السّورة و كذلك عقيب التّسبيحات فى الاخيرتين على الاظهر و غير ذلك ممّا يزيد على القدر الواجب تحتّما و منها استحباب تكرار الذّكر فى الرّكوع بالتّثليث او التّخميس او التّسبيع و ظاهر جمّ من الاصحاب انّه نهاية الكمال و تومئ اليه رواية هشام بن سالم عن الصّادق ع و روى حمزة بن حمران و الحسن بن زياد العدّ على الصّادق ع اربعا او ثلثا و ثلثين مرّة و روى ابان بن تغلب انّه عدّ فى الرّكوع و السّجود على الصّادق (عليه السلام) ستّين تسبيحة و الظّاهر استحباب الوتر و عدّ الستّين لا ينافى الاتيان بما يزيد عليه و الوجه على ما فى المعتبر الاقتصار فى مجاوزة التّسبيح على ما لا يسام منه و لا يفوت