..........

شيء، و من سنّ في الاسلام سنّة سيّئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها و لا ينقص من أوزارهم شيء [1]» و عنه (صلى اللّه عليه و آله) أيضا «من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه و لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا و من دعا إلى ضلالة كان عليه من الاثم مثل آثام من تبعه و لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا» [2]

[الحديث الخامس]

«الاصل»

5- «الحسين بن محمّد، عن عليّ بن محمّد بن سعد رفعه، عن أبي حمزة، عن» «عليّ بن الحسين (عليهما السلام) قال: لو يعلم النّاس ما في طلب العلم لطلبوه و لو بسفك» «المهج و خوض اللجج إنّ اللّه تبارك و تعالى أوحى إلى دانيال أنّ أمقت عبيدي» «إلى الجاهل المستخفّ بحقّ أهل العلم التارك للاقتداء بهم و إنّ أحبّ عبيدي» «إليّ التقيّ الطالب للثواب الجزيل اللازم للعلماء، التابع للحلماء، القابل» «عن الحكماء».

«الشرح»

(الحسين بن محمّد، عن عليّ بن محمّد بن سعد رفعه)

(1) هكذا في النسخ الّتي رأيناها، و قال سيد الحكماء: النسخ هنا مختلفة ففي بعضها هذا و في بعضها عليّ ابن محمّد بن سعد رفعه باسقاط الحسين بن محمّد، و المراد بعليّ بن محمّد بن سعد في النسخة الاولى هو علي بن محمّد بن عليّ بن سعد الأشعري القمّي المعروف بابن متويه، و المراد به في النسخة الثانية هو عليّ بن محمّد بن سعد الأشعري و هو أحد شيوخ أبي جعفر الكليني

(عن أبي حمزة عن عليّ بن الحسين (عليهما السلام) قال: لو يعلم الناس)

(2) أي علما يقينا

(ما في طلب العلم)

(3) من الشرف و الكمال و المنافع و الحياة الأبديّة للنفس الناطقة بعد رقودها في مهد الطبيعة البشريّة و ركودها في مرقد القوى

[1] صحيح مسلم ج 8 ص 61 من حديث جرير بن عبد اللّه.

[2] المصدر ج 8 ص 62 من حديث أبى هريرة.