..........

و قد ولج يلج ولوجا إذا دخل و أولجه غيره، و وليجة الرّجل بطائنه و دخلاؤه و خاصّته و كلّ من يعتمد عليه في أمر من الامور يعني لا تتّخذوا من دون اللّه معتمدا و متّكلا تعتمدون و تتّكلون عليه في أمر الدّنيا و الدّين و تقرير أحكام الشرع فإن أخذتم ذلك لا تكونوا مؤمنين باللّه و لا باليوم الآخر إذ المؤمن لا يعتمد في شيء من ذلك على غير اللّه تعالى و الاعتماد على الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) اعتماد على اللّه تعالى

(فإنّ كلّ سبب و نسب و قرابة و وليجة و بدعة و شبهة منقطع)

(1) السبب كلّ شيء يتوصّل به إلى غيره و النسب معروف و انتسب فلان إلى أبيه أي اعتزى و تنسّب أي ادّعي أنّه نسبه، و القرابة و القربى الرّحم و هي في الأصل مصدر يقول قرب خلاف بعد قربا و قربة و قربى قال في بالمغرب قيل: القرب في المكان و القربة في المنزلة و القرابة و القربى في الرّحم و قولهم في الوقف لو قال على قرابتي تناول الواحد و الجمع صحيح لأنّها في الأصل مصدر يقال: هو قرابتي و هم قرابتي، و أهل القرابة هم الّذين يقدّمون الأقرب فالأقرب من ذوي الأرحام و عطف القرابة على النسب إمّا للتفسير أو من قبيل عطف العامّ على الخاصّ إن خصّ النسب بالأب و عمّت القرابة بالأب و الأمّ أو بالعكس إن خصّت القرابة بالأقرب و عمّ النسب بالأقرب و الأبعد، و البدعة كلّ ما خالف الكتاب و السنّة، و الشبهة كلّ باطل أخذه الوهم بصورة الحقّ و شبّهه به، يعني أنّ جميع هذه الامور و منافعها لكونها من الامور الإضافيّة المستندة إلى الطبائع الحيوانيّة و القوى الجسمانيّة و الاعتبارات الوهميّة و الخياليّة منقطعة بانقطاع الدّنيا فانية بفناء الأبدان فمن اعتمد عليها و ركن إليها و غفل عن الحقّ بعد من الإيمان و استحقّ الخسران كما قال سبحانه «وَ عَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ»* و قال: «فَإِذٰا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلٰا أَنْسٰابَ بَيْنَهُمْ (يَوْمَئِذٍ) وَ لٰا يَتَسٰاءَلُونَ» و قال: «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لٰا تُلْهِكُمْ أَمْوٰالُكُمْ وَ لٰا أَوْلٰادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ فَأُولٰئِكَ هُمُ الْخٰاسِرُونَ» و قال «يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ. وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ وَ صٰاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ. لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ» و قال: «و لا تتّخذوا من دون اللّه وليجة»!!! و قال: «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرىٰ عَلَى اللّٰهِ كَذِباً»* إلى غير ذلك من الآيات