و يؤدّون الامانة إليهم.

[الحديث الخامس]

5- أبو عليّ الاشعري، عن محمّد بن عبد الجبّار، و محمّد بن إسماعيل، عن الفضل ابن شاذان، جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن أبي اسامة زيد الشحام قال: قال لى أبو عبد اللّه (عليه السلام): اقرأ على من ترى أنّه يطيعني منهم و يأخذ بقولي السلام و اوصيكم بتقوى اللّه عزّ و جلّ و الورع في دينكم و الاجتهاد للّه و صدق الحديث و أداء الامانة و طول السجود و حسن الجوار، فبهذا جاء محمّد (صلى اللّه عليه و آله)، أدّوا الامانة إلى من ائتمنكم عليها برّا أو فاجرا، فانّ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) كان يأمر بأداء الخيط و المخيط»، صلوا عشائركم و اشهدوا جنائزهم و عودوا مرضاهم و أدّوا حقوقهم فانّ الرّجل منكم إذا ورع في دينه و صدق الحديث و أدّى الامانة و حسن خلقه مع النّاس قيل: هذا جعفريّ فيسرّني ذلك و يدخل عليّ منه السّرور و قيل: هذا أدب جعفر، و إذا كان على غير ذلك دخل عليّ بلاؤه و عاره و قيل: هذا أدب جعفر، فو اللّه لحدّثني أبي (عليه السلام) أنّ الرّجل كان يكون في القبيلة من شيعة عليّ (عليه السلام) فيكون زينها، آداهم للامانة و أقضاهم للحقوق و أصدقهم للحديث، إليه وصاياهم و ودائعهم، تسأل العشيرة عنه فتقول:

من مثل فلان إنّه لادانا للامانة و أصدقنا للحديث.

باب حسن المعاشرة

[الحديث الأول]

1- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد، عن حريز، عن محمّد بن مسلم قال:

قال أبو جعفر (عليه السلام): من خالطت فان استطعت أن تكون يدك العليا عليهم فافعل.

و ألوم.

قوله: (و اوصيكم بتقوى اللّه عز و جل و الورع)

(1) التقوى كف النفس عما يؤثم، و الورع كفها عنه و عما يشغله عنه تعالى و ان كان حلالا.

(كان يأمر بأداء الخيط و المخيط)

(2) الخيط السلك و المخيط كمنبر الابرة.

(صلوا عشائركم)

(3) عشيرة الرجل بنو أبيه الادنون أو قبيلته لانه يعاشرهم و يعاشرونه من العشرة و هى الصحبة و الخلطة

(قيل هذا جعفرى فيسرنى ذلك)

(4) هذا بعض فوائد تلك الخصال و لها فوائد كثيرة فى الدنيا و الآخرة مذكورة فى محلها.

(فيكون زينها آداهم للامانة)

(5) آداهم بمد الألف يقال فلان آدى منك للامانة اذا كان أحسن أداء.

قوله: (من خالطت فان استطعت أن تكون يدك العليا عليهم فافعل)

(6) يدك اسم تكون و العليا عليهم خبره و جعلها صفة لليد عليهم خبره بعيد، و هو كناية عن الاحسان و ايصال