[الحديث التاسع]

9- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن عيسى، عن ياسين الضرير عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال تأخذ المصحف في الثلث الثاني من شهر رمضان فتنشره و تضعه بين يديك و تقول: «اللّهمّ إنّي أسألك بكتابك المنزل و ما فيه و فيه اسمك الأعظم الأكبر و اسماؤك الحسني و ما يخاف و يرجى أن تجعلني من عتقائك من النّار» و تدعو بما بدا لك من حاجة.

[الحديث العاشر]

10- أبو عليّ الأشعري، عن محمّد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمر و ابن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لكلّ شيء ربيع و ربيع القرآن شهر رمضان.

[الحديث الحادي عشر]

11- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن سنان أو عن غيره، عمّن ذكره قال:

سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن القرآن و الفرقان أ هما شيئان أو شيء واحد؟ فقال (عليه السلام): القرآن جملة الكتاب و الفرقان المحكم الواجب العمل به.

[الحديث الثاني عشر]

12- الحسين بن محمّد، عن عليّ بن محمّد، عن الوشّاء، عن جميل بن درّاج، عن

قوله: (لكل شيء ربيع و ربيع القرآن شهر رمضان)

(1) سمى شهر رمضان ربيع القرآن و شبهه بربيع الازمنة و هو أول ما يظهر فيه النور و الكمأة الى أن يدرك الثمار و الوجه نشاط القلوب فى شهر رمضان و ميلها الى تلاوة القرآن و مشاهدة أسراره كنشاطها و ميلها الى مشاهدة الربيع و مشاهدة أزهاره و أنواره و أثماره أو نمو أجر التلاوة و ثواب القراءة فيه زيادة على غيره من الشهور كنمو النباتات و الاشجار و الاثمار و اللّه يعلم.

قوله: (القرآن جملة الكتاب)

(2) القرآن فى الاصل مصدر بمعنى الجمع تقول قرأت الشيء قرآنا اذا جمعته، ثم نقل الى هذا الكتاب لانه جمع القصص و الامثال و الامر و النهى و الوعد و الوعيد و السور و غيرهما من الاسرار التى لا تحصيها.

قوله: (الفرقان المحكم الواجب العمل به)

(3) الفرقان فى الاصل مصدر بمعنى الفرق ثم نقل الى الواجب العمل به على الوجه المطلوب لانه فارق فاصل بين الواجب و الحرام و غيرهما من الاحكام و قد يطلق على جملة الكتاب أيضا لانه فاصل بين الحق و الباطل و المراد بالمحكم الحكم المتقن الباقى الى آخر الدهر.

قوله: (ان القرآن واحد نزل من عند واحد و لكن الاختلاف يجيء من قبل