لَقَدْ جٰاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مٰا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ فقرأهما الرّجل فاجتنبته السباع ثمّ قام إليه آخر فقال: يا أمير المؤمنين إنّ في بطني ماء أصفر فهل من شفاء؟ فقال: نعم بلا درهم و لا دينار و لكن اكتب على بطنك آية الكرسيّ و تغسلها و تشربها و تجعلها ذخيرة في بطنك فتبرأ بإذن اللّه عزّ و جلّ ففعل الرّجل فبرأ باذن اللّه، ثمّ قام إليه آخر فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن الضّالّة؟ فقال: اقرأ يس في ركعتين و قل: يا هادي الضّالة ردّ عليّ ضالّتي، ففعل فردّ اللّه عزّ و جلّ عليه ضالّته ثمّ قام إليه آخر فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن الآبق فقال: اقرأ «أَوْ كَظُلُمٰاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشٰاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ- إلى قوله:- وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللّٰهُ لَهُ نُوراً فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ فقالها الرّجل فرجع إليه الآبق، ثمّ قام إليه آخر فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن السّرق فإنّه لا يزال قد يسرق لي الشيء بعد الشيء ليلا؟ فقال له: اقرأ إذا أويت إلى فراشك «قُلِ ادْعُوا اللّٰهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمٰنَ- إلى قوله:- وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً» ثمّ قال أمير- المؤمنين (عليه السلام): من بات بأرض قفر فقرأ هذه الآية إِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّٰامٍ ثُمَّ اسْتَوىٰ عَلَى الْعَرْشِ- إلى قوله:- تبارك اللّه ربّ العالمين» حرسته

أو متعلق بجاء (عَزِيزٌ عَلَيْهِ مٰا عَنِتُّمْ)

(1) ما مصدرية أى شاق شديد عليه و لحوق الاثم و الهلاك و الفساد و المشقة بكم (حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ)

(2) أى على ايمانكم باللّه و صلاحكم و هدايتكم إليه.

(بِالْمُؤْمِنِينَ)

(3) منكم

(رَؤُفٌ رَحِيمٌ)

(4) ذكر الرحمة بعد الرأفة و هى اشد الرحمة من باب ذكر العام بعد الخاص

(فَإِنْ تَوَلَّوْا)

(5) عنك و اعرضوا عن الايمان بك

(فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ)

(6) أى يكفى عنكم و ينصرنى عليكم.

(لٰا إِلٰهَ إِلّٰا هُوَ)

(7) كالدليل على السابق

(عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ)

(8) فى جميع الامور فلا أرجو غيره و لا أطلب النصر الا منه

(وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)

(9) أى الملك العظيم او الجسم المحيط.

(و لكن اكتب على بطنك آية الكرسى)

(10) الى العلى العظيم و الاولى الى هم فيها خالدون و الافضل أن يكون الكتابة بتربة الحسين (ع) لما روى من أنه شفاء.

(و تغسلها و تشربها و تجعلها ذخيرة فى بطنك)

(11) الذخيرة ما يبقى و يحفظ من الطعام و الشراب مثلا لوقت الحاجة إليه و الظاهر أن «فى» للتعليل و الظرفية محتملة

(اقرأ يس فى ركعتين)

(12) يعنى بعد الحمد على الظاهر.

(و قل)

(13) بعد الفراغ من الركعتين أو قبله على احتمال

(يا هادى الضالة)

(14) يعنى الى طريق الصواب و هو طريق العود الى صاحبها.