عن أبيه، جميعا، عن ابن محبوب، عن عبد اللّه بن سنان، عن معاذ بن مسلم، عن عبد اللّه ابن سليمان، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قرأ القرآن قائما في صلاته كتب اللّه له بكلّ حرف مائة حسنة و من قرأ في صلاته جالسا كتب اللّه له بكلّ حرف خمسين حسنة و من قرأ في غير صلاته كتب اللّه له بكلّ حرف عشر حسنات. قال ابن محبوب: و قد سمعته عن معاذ على نحو ممّا رواه ابن سنان.

[الحديث الثاني]

2- ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: ما يمنع التاجر منكم المشغول في سوقه إذا رجع إلى منزله أن لا ينام حتّى يقرأ سورة من القرآن فتكتب له مكان كلّ آية يقرؤها عشر حسنات، و يمحى عنه عشر سيّئات.

[الحديث الثالث]

3- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم أو غيره، عن سيف ابن عميرة، عن رجل، عن جابر، عن مسافر، عن بشر بن غالب الاسديّ، عن الحسين ابن عليّ (عليهما السلام) قال: من قرأ آية من كتاب اللّه عزّ و جلّ في صلاته قائما يكتب له بكلّ حرف مائة حسنة فإذا قرأها في غير صلاة كتب اللّه له بكلّ حرف عشر حسنات و إن استمع القرآن كتب اللّه له بكلّ حرف حسنة و إن ختم القرآن ليلا صلّت عليه الملائكة حتّى يصبح و إن ختمه نهارا صلّت عليه الحفظة حتّى يمسي و كانت له دعوة مجابة و كان خيرا له ممّا بين السّماء إلى الارض، قلت: هذا لمن قرأ القرآن فمن

و قال الفراء الكوكب الدرى عند العرب هو العظيم المقدار، و قيل هو: أحد الكواكب الخمسة السيارة

قوله: (كتب اللّه له بكل حرف مائة حسنة- اه)

(1) اريد به الحرف التهجى دون الكلمة و الآية كما سيجيء.

قوله: (فيكتب له مكان كل آية يقرؤها عشر حسنات و يمحى عنه عشر سيئات)

(2) هذا المجموع أكثر من وجه مما ذكر من أنه يكتب له بكل حرف عشر حسنات و كتابة الكل من باب التفضل و للتفضل مراتب.

قوله: (و ان ختم القرآن ليلا صلت عليه الملائكة حتى يصبح- اه)

(3) الظاهر من ختمه ليلا قراءة كله فيه مع احتمال أن يكون اتمامه فيه، و الظاهر من الملائكة العموم مع احتمال إرادة الموكلين على امور بنى آدم أو الحفظة و ذكر الحفظ فى آخر الحديث لا يؤيد الاخير لان الختم فى الليل أشق فلا يبعد أن يكون أجره أكمل.

قوله: (فمن لم يقرأ)

(4) هكذا فى أكثر النسخ و فى بعضها «فمن لم يقدر أن يقرأ» و هو