مسجده و صومعته بيته.

[الحديث الثاني]

2- عنه، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله): الاحتباء في المسجد حيطان العرب.

[الحديث الثالث]

3- محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، و عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله): الاحتباء حيطان العرب.

[الحديث الرابع]

4- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن الرّجل يحتبي بثوب واحد؟ فقال: إن كان يغطّي عورته فلا بأس.

[الحديث الخامس]

5- عنه، عن محمّد بن عليّ، عن عليّ بن أسباط، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: لا يجوز للرّجل، أن يحتبي مقابل الكعبة.

باب الدعابة و الضحك

[الحديث الأول]

1- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن معمر بن خلّاد قال: سألت أبي الحسن (عليه السلام) فقلت: جعلت فداك الرّجل يكون مع القوم فيجري بينهم كلام يمزحون و يضحكون؟ فقال: لا بأس ما لم يكن، فظننت أنّه عنى الفحش، ثمّ قال

لزوم المساجد و الانتظار فيها للصلاة و غيرها من العبادات و الطاعات.

(أن المؤمن مجلسه مسجده)

(1) للعبادة و الانتظار له.

(و صومعته بيته)

(2) عند الفراغ من العبادة للاستراحة و الصومعة بيت للنصارى و يقال لبيت الخلوة أيضا.

قوله: (الاحتباء فى المسجد حيطان العرب)

(3) الاحتباء هو أن يضم الانسان ساقيه الى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره و يشده عليهما و قد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب، و شبهه بالحيطان لانه يمنعهم من السقوط و يصير لهم كالجدار.

قوله: (ان كان يغطى عورته فلا بأس)

(4) بأن يكون طويلا يبلغ ذيله الارض عند رفع الركبتين و يفهم منه البأس عند عدم التغطية سواء كان هناك ناظر أم لا.

قوله: (الرجل يكون مع القوم فيجرى بينهم كلام يمزحون و يضحكون فقال لا بأس- اه)

(5) المزح الدعابة و قد مزح يمزح مزحا كمنع يمنع و الاسم المزاح بالضم و المزاحة أيضا أما المزاح بالكسر فهو مصدر مازح و هما يتمازحان و اعلم أن أصل المزاح جائز و مزاح النبي (ص) مع العجوز و كذا مزاح الوصى أمير المؤمنين معروف و الروايات الدالة