ان الله يجزى المتصدقين[1] " حلت لهم الصدقة، وحرمت عليهم الغنائم، وحرمت علينا الصدقة لانها اوساخ أيدى الناس وطهارة لهم، (خ ل أوما) سمعت قول الله عزوجل: " خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم[2].

واعلم أن صدقات رسول الله (صلى الله عليه وآله) تحل لبني هاشم ولمواليهم، وروي أن فاطمة (ع) جعلت صدقاتها لبنى عبدالمطلب وبني هاشم، وسئل ابوعبدالله (عليه السلام) عن صدقة التي حرمت على بني هاشم ما هى فقال: هى الزكوة قيل فتحل صدقة بعضهم على بعض قال: نعم.

وروى اعطوا الزكوة من أرادها من بني هاشم، فإنها تحل لهم، وإنما تحرم على النبي، وعلى الامام الذي يكون من بعده، وعلى الائمة (عليهم السلام)[3].

1 - باب أن الصوم على اربعين وجها

إعلم ان الصوم على أربعين[4] وجها، فعشرة أوجه كوجوب منها واجبة شهر رمضان، وعشرة أوجه منها صيامهن حرام، وأربعة عشر وجها صاحبها فيها بالخيار ان شاء

[1] يوسف / 88.

[2] التوبة / 102.

[3] حمله الشيخ (قدس سره) على حال الضرورة وانهم (عليهم السلام) بانفسهم لا يضطرون إلى ذلك البدا.

[4] جميع ما في هذا الباب حديث واحد رواه في الكافى والتهذيب بطريق عامى عن الزهرى عن على بن الحسين (عليه السلام)، وفي الفقيه والهداية والمقنعة مرسلا عنه، وهو موجود في الفقه الرضوى، الا ان بين هذه النسخ اختلاف في بعض الالفاظ وزيادة ونقصان، واتمها نسخة التهذيب ثم الفقيه، وقد سقط من هذا الكتاب فقرتان ننبه عليها في موضعهما، والزهرى هذا هو ابوبكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن الحارث بن شهاب بن زهرة بن كلاب، ولد سنة اثنتين وخمسين، ومات في شهر رمضان سنة اربع وعشرين ومأة وهو ابن اثنتين و سبعين سنة، وكان من اعاظم فقهاء التابعين بالمدينة، حتى ان عمر بن عبدالعزيز كتب إلى الافاق عليكم بابن شهاب فانكم لا تجدون اعلم بالسنة الماضية منه، يقال: انه اول من دون الحديث (يعنى من العامة) وكان خصيصا بعلى بن الحسين (عليه السلام) وكان له ميل ومحبة، وقد روى المالك في موطئه احاديث عنه عن على بن الحسين (عليه السلام).

وفي طبقات الفقهاء ص 34 عن الزهرى انه كان يقول: ما رأيت قرشيا افضل منه يعنى على بن الحسين (عليه السلام).

(*)