القيام مع الركوع و السجود الاختياريين بأن يصلّي قائما مع الإيماء لهما و بين الصلاة جالسا مع الركوع و السجود الاختياريين، أنّه إذا أمكن تكرار الصلاة تارة بالقيام مع الإيماء و اخرى جالسا مع الركوع و السجود، و أنّه يتخيّر مع عدم التمكّن من التكرار لا يمكن المساعدة عليه، فإنّ الجمع بينهما فيما إذا احرز اعتبار أحدهما بعينه بأن دار أمر الواجب بين المتباينين، و أمّا مع احتمال اعتبار أحدهما يكون مقتضى الجمع التخيير بينهما، و ما عن النائيني (قدّس سرّه) في تعليقته في أحد الموضعين من تقديم القيام؛ لكون ظرف امتثاله أسبق، و في موضع آخر تقديم الركوع و السجود الاختياريين؛ لكونهما أهمّ لا يمكن المساعدة عليه؛ لخروج المقام عن المتزاحمين.