الوقوع، و هو [1] التحصيل. و قد [2] فرّ العميان من نظمه في بديعيّتهم‌ [3] .

و بيت الشيخ‌ [4] صفيّ الدين‌ [5] الحلّيّ‌ [6] فيه قوله‌ [7] [عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ] [8] :

شخص هو العالم الكلّيّ‌ [9] في شرف # و نفسه‌ [10] الجوهر القدسيّ في عظم‌ [11]

الشيخ صفيّ الدّين‌ [12] جعل الجزئيّ كلّيّا فقط، و هو القسم الأوّل لكون أنّ‌ [13] البيت‌ [14] الواحد لا يسع جميع القيود.

و بيت الشيخ عزّ الدّين‌ [15] الموصليّ، في بديعيّته‌ [16] ، قوله‌ [17] [فيه، عن النبيّ، صلّى اللّه عليه و سلّم و شرّف و كرّم‌] [18] :

فألحق الجزء بالكلّيّ منحصرا # إذ دينه الجنس للأديان كلّهم‌ [19]

هذا البيت ما وجدت‌[فيه‌] [20] للكلام عليه‌ [21] فسحة لأمور.

و بيت بديعيتي أقول فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [22] لمن رام مديحه‌ [23] :

ألحق بحصر جميع الأنبياء به # فالجزء يلحق بالكلّيّ للعظم‌ [24]

[1] في ب، د، ط، و: «و» .

[2] «و قد» سقطت من ب، د، ط، و.

[3] «في بديعيّتهم» سقطت من ب، ط.

[4] «الشيخ» سقطت من ب، و.

[5] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[6] في ب: «الموصليّ» و فوقها: «الحلّيّ» .

[7] «قوله» سقطت من و؛ و في ب: «يقول فيه» .

[8] من ب.

[9] في ب: «العلويّ» .

[10] «نفسه» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[11] البيت في ديوانه ص 697؛ و شرح الكافية البديعية ص 243؛ و نفحات الأزهار ص 147.

[12] في ب: «الحلّيّ» مكان «صفيّ الدين» .

[13] «أنّ» سقطت من ط.

[14] «البيت» سقطت من النسخ جميعها؛ و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «صح» .

[15] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[16] «الموصليّ في بديعيّته» سقطت من ط؛ و «في بديعيّته» سقطت من ب.

[17] سقطت من ط؛ و في ب: «يقول» .

[18] من ب.

[19] البيت في نفحات الأزهار ص 147.

[20] من ط.

[21] «عليه» سقطت من ط.

[22] «أقول... صلّى اللّه عليه و سلّم» سقطت من ط؛ و في ب:

«... صلّى اللّه عليه و على آله و أصحابه و أزواجه و تبّاعهم و سلّم و شرّف و كرّم» .

[23] «لمن رام مديحه» سقطت من ب، د، ط، و.

[24] البيت سبق تخريجه.