بما لا يشاركه فيه أحد، فقال عزّ من قائل‌ [1] : وَ لاََ حَبَّةٍ فِي ظُلُمََاتِ اَلْأَرْضِ [2] ، [ثمّ ألحق سبحانه‌ [3] هذه الجزئيّات بالكلّيّات حيث قال‌ [4] ، سبحانه و تعالى‌] [5] : وَ لاََ رَطْبٍ وَ لاََ يََابِسٍ إِلاََّ فِي كِتََابٍ مُبِينٍ [6] .

و مثاله‌ [7] من‌ [8] النظم قول الشاعر (المتنبّي) [9] [من الطويل‌]:

إليك طوى عرض البسيطة عاجل‌ [10] # قصارى المطايا أن يلوح لها [11] القصر

فكنت و عزمي في الظلام و صارمي # ثلاثة أشباه كما اجتمع النّسر

فبشّرت آمالي بملك هو الورى # و دار هي الدنيا و يوم هو الدّهر [12]

المراد من النوع البيت الثالث، فإنّ الشاعر قصد تعظيم الممدوح و تفخيم أمر داره التي قصده فيها، و مدح يومه الذي لقيه فيه، فجعل الممدوح جميع‌ [13] الورى و جعل داره الدنيا و يومه الدّهر، فجعل الجزء كلّيّا بعد حصر أقسام الجزئيّ. أمّا جعله الجزئيّ كلّيّا، فلأنّ الممدوح جزء من الورى، و الدّار جزء من الدنيا، و اليوم جزء من الدّهر. و أمّا حصر أقسام الجزئيّ فلأنّ العالم عبارة عن أجسام و ظروف زمان و ظروف مكان، و قد حصر ذلك، و هذا النوع صعب المسالك‌ [14] في نطقه‌ [15] ، عزيز

[1] في ب: «سبحانه و تعالى» مكان «عزّ من قائل» .

[2] الأنعام: 59.

[3] «سبحانه» سقطت من د، ط، و.

[4] في د، ط، و: «فقال» مكان «حيث قال» .

[5] من ب، د، ط، و؛ و «سبحانه و تعالى» سقطت من د، ط، و.

[6] الأنعام: 59.

[7] في ط: «و أمثاله» .

[8] في و: «في» .

[9] «المتنبّي» سقطت من ب، د، ط، و.

[10] في ب، د، ط، و: «جاعل» .

[11] في و: «لها» كتبت فوق «يلوح» .

[12] الأبيات لم أقع عليها في ديوانه؛ و هي لأبي الحسن محمد بن عبد اللّه السّلاميّ في يتيمة الدهر 2/473؛ و فيه:

«جاعل» ؛ و نهاية الأرب 7/174؛ و نفحات الأزهار ص 147؛ و فيه:

«جاعلا» ؛ و «و بشّرت» ؛ و المثل السائر 2/329؛ و بديع القرآن ص 317؛ و بلا نسبة في تحرير التحبير ص 601؛ و فيه:

«جاهل» ؛ و «و كنت» ؛ و البيت الثالث في شرح الكافية البديعية ص 244؛ و فيه:

«و بشّرت» .

[13] في و: «و جميع» .

[14] في د، و: «المسلك» .

[15] في ب، د، ط، و: «نظمه» .