بغير لفظ المعنى‌ [1] الموضوع له؛ و الإرداف‌ [2] في قوله‌[سبحانه و تعالى‌] [3] :

وَ اِسْتَوَتْ عَلَى اَلْجُودِيِّ ، فإنّه عبّر عن استقرارها في المكان بلفظ قريب من لفظ المعنى؛ و التعليل، لأنّ‌[قوله تعالى‌] [4] : وَ غِيضَ اَلْمََاءُ [5] علّة الاستواء؛ و صحة التقسيم، إذ قد [6] استوعب، سبحانه‌ [7] ، أقسام أحوال الماء حالة نقصه؛ و الاحتراس، في قوله تعالى‌ [8] : وَ قِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ اَلظََّالِمِينَ [9] ، إذ الدعاء عليهم يشعر [10] بأنّهم مستحقّو [11] الهلاك، احتراسا من ضعيف يتوهّم أنّ الهلاك شمل من يستحقّ و من لا يستحقّ، فأكّد بالدّعاء على المستحقّين؛ و المساواة، لأنّ لفظ الآية الشريفة لا تزيد [12] على معناها؛ و حسن النسق، لأنّه، سبحانه و تعالى‌ [13] ، قصّ القصّة و عطف بعضها على بعض بحسن ترتيب؛ و ائتلاف‌[اللفظ مع‌] [14] المعنى، لأنّ كلّ لفظة لا يصلح معها غيرها؛ و الإيجاز، لأنّه، سبحانه‌ [15] ، قصّ القصّة بلفظة [16] مستوعبة [17] بأقصر [18] عبارة؛ و التسهيم، لأنّ‌ [19] أوّل الآية [20] إلى قوله‌ [21] أَقْلِعِي [22] يقتضي آخرها؛ و التهذيب، لأنّ مرادات‌ [23] الألفاظ موصوفة بصفات الحسن، و عليها رونق الفصاحة لسلامتها [24] من التعقيد و التقديم و التأخير؛ و التمكين، لأنّ الفاصلة مستقرّة في قرارها، مطمئنّة في مكانها؛ و الانسجام، و هو تحدّر الكلام بسهولة كما ينسجم‌[الماء] [25] ؛ و باقي‌ [26] مجموع الآية الشريفة هو

[1] «المعنى» سقطت من ب.

[2] في و: «و الإرادف» .

[3] من ب؛ و في ط: «تعالى» .

[4] من ط.

[5] هود: 44.

[6] في ب، ك: «إذا» مكان «إذ قد» ؛ و في د، و: «قد» .

[7] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[8] «تعالى» سقطت من ط.

[9] هود: 44.

[10] في ط: «مشعر» .

[11] في ط: «مستحقّون» .

[12] في ب، د، ط: «يزيد» .

[13] «و تعالى» سقطت من د.

[14] من ب، و.

[15] بعدها في ب، ط: «و تعالى» .

[16] «بلفظه» سقطت من ط؛ و في ب، د، و:

«بلفظها» .

[17] «مستوعبة» سقطت من ط.

[18] في ب، د، و: «في أقصر» .

[19] في ط: «لأنّه من» .

[20] في ب: «الآية الشريفة» .

[21] بعدها في ب: «سبحانه و تعالى» .

[22] هود: 44.

[23] في د: «مردّات» ؛ و في و: «مرادف» .

[24] في ب، و: «بسلامتها» .

[25] من ب، د، ط، و.

[26] في ب: «و يأتي» .

غ