الرجوع‌

50 *

85-و ما لنا من رجوع عن حماه بلى # لنا رجوع عن الأوطان و الحشم‌ [1]

هذا النوع، أعني الرجوع، ذكره ابن المعتزّ و أبو هلال العسكريّ، و سمّاه بعضهم استدراكا و اعتراضا، و ليس بصحيح، قال القاضي جلال الدين القزوينيّ في «التلخيص» و في «الإيضاح» [2] : هو العود على الكلام السّابق بالنقض لنكتة [3] ؛ كقول‌ [4] زهير[من البسيط]:

قف بالدّيار التي لم يعفها القدم # بلى و غيّرها الأرواح و الدّيم‌ [5]

و النكتة [6] فيه: كأنّه لمّا وقف بالدّيار عرته‌ [7] روعة ذهل بها عن رؤية ما حصل لها من التغيير [8] ، فقال: «لم يعفها القدم» ، ثمّ رجع إلى عقله‌ [9] ، [و تحقّق ما هي عليه‌] [10] من الدروس، فقال: «بلى عفت» ، و عليه بيت الحماسة[و هو] [11] [من الطويل‌]:

أ ليس قليلا نظرة [12] إن نظرتها # إليك؟و كلاّ، ليس منك قليل‌ [13]

[50] * في ط: «ذكر الرجوع» .

[1] البيت في ديوانه ورقة 5 ب؛ و نفحات الأزهار ص 164.

[2] في ط: «و الإيضاح» .

[3] في و: «لنكثة» .

[4] في و: «كقول» مكررة.

[5] البيت في ديوانه ص 90؛ و نفحات الأزهار ص 163.

و الأرواح: الرياح. (اللسان 2/455 (روح) ) .

[6] في و: «و النكثة» .

[7] في و: «غرته» .

[8] في ط: «التغيّر» .

[9] في ب: «عقل» .

[10] من ب، د، ط، و.

[11] من ب، د، و.

[12] في ك: «نظرة» .

[13] البيت ليزيد بن الطّثريّة في شرح الكافية البديعية ص 332؛ و فيه: «و لكن» مكان «و كلاّ» ؛ و أمالي القالي 1/196؛