الشيخ عزّ الدين‌ [1] عجزت عن تحقيقه، بل عن تحقيق معناه، فإنّ هذا البيت مأخوذ من قول أبي نواس في وصف الخمرة، قوله‌ [2] [من المديد]:

فتمشّت في مفاصلهم # كتمشّي البرء في السّقم‌ [3]

و بيت بديعيّتي:

فإن أقف، غير مطرود، بحجرته # لم أحترس بعدها من كيد مختصم‌ [4]

فقولي «غير مطرود» هو الاحتراس الذي‌ [5] يليق بمقام المادح بالنسبة إلى مقام الممدوح‌ [6] ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، و التورية بتسمية [7] النوع في قولي «لم أحترس بعدها» ، محاسنها تروى‌ [8] ؛ و التكميل بقولي «من كيد مختصم» ، [هو الذي‌] [9] زاد [10] محاسنها بهجة و كمالا [11] .

و قلت في براعة الطلب‌ [12] :

[1] في ب: «و الاحتراس من الشيخ الموصليّ» .

[2] «قوله» سقطت من ب، ط.

[3] البيت في ديوانه ص 537.

[4] البيت سبق تخريجه.

[5] بعدها في د: «الذي» مشطوبة.

[6] في ط: «النبيّ» .

[7] في ط: «باسم» .

[8] في ط: «توري» ؛ و في و: «تزوى» .

[9] من ط.

[10] «تروى... زاد» سقطت من ب.

[11] بعدها في ب: «و اللّه سبحانه و تعالى أعلم» ؛ و في و: «و اللّه أعلم» .

[12] سقطت من د، و؛ و في ب: «و قلت بعده» .

غ