و الفرق بين «الاحتراس» و «التتميم» [1] و «التكميل» ، أنّ المعنى قبل التكميل صحيح تامّ، ثمّ يأتي التكميل بزيادة تكمّل حسنه إمّا بفنّ زائد أو معنى، و التتميم يأتي لتتميم نقص‌ [2] المعنى و نقص الوزن معا، و الاحتراس إنّما هو لدخل يتطرّق إلى المعنى، و إن كان تامّا كاملا و وزن الشعر صحيحا.

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [3] الحليّ‌ [4] في بديعيته‌ [5] [على نوع الإدماج‌] [6] [قوله‌] [7] :

فوفّني، غير مأمور، وعودك‌ [8] لي # فليس رؤياك أضغاثا من الحلم‌ [9]

احتراس‌ [10] الشيخ صفيّ الدين‌ [11] في قوله‌ [12] «غير مأمور» ، فإنّ لفظة «وفّني» في البيت فعل أمر، و مرتبة [13] الآمر فوق مرتبة المأمور، فاحترس بقوله «غير مأمور» .

و العميان ما نظموا هذا النوع.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [14] الموصليّ‌ [15] [في بديعيته‌] [16] [على هذا النوع‌] [17] قوله‌ [18] :

حبّي له قد تمشّي‌ [19] في المفاصل، قل # بالاحتراس، تمشّي البرء في السّقم‌ [20] /

قلت: الشيخ صفيّ الدّين‌ [21] احترس في بيته بقوله «غير مأمور» ، و احتراس

[1] في ب، د، و: «و بين التتميم» .

[2] في د: «بعض» .

[3] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[4] «الحلي» سقطت من د، و.

[5] «في بديعيته» سقطت من ب، د، و.

[6] من ب.

[7] من ب، ط.

[8] في ك: «و عودك» .

[9] البيت في ديوانه ص 701؛ و شرح الكافية البديعية ص 316؛ و نفحات الأزهار ص 173.

[10] بعدها في د، و: «بيت» .

[11] في ب: «الشيخ الموصلي» !!!.

[12] «قوله» سقطت من ب، د، و.

[13] في و: «رتبة» .

[14] «عز الدين» سقطت من ب.

[15] «الموصلي» سقطت من ط.

[16] من د، و.

[17] من ب.

[18] «قوله» سقطت من ط.

[19] في ط: «يتمشّى» مكان «قد تمشّى» .

[20] البيت في نفحات الأزهار ص 173.

[21] في ب: «الشيخ الحلّيّ» .