أن يقول «أحد عشر» ، و الأوسط: أن يقول‌[مثلا] [1] «ستّة و خمسة» ، أو «عشرة و واحد» [2] .

و النور المبين في هذا الباب بيان القرآن الكريم‌ [3] كقوله تعالى، و قد أراد أن يحذّر من الاغترار بالنعم: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنََّاتٍ وَ عُيُونٍ (25) `وَ زُرُوعٍ وَ مَقََامٍ كَرِيمٍ (26) `وَ نَعْمَةٍ كََانُوا فِيهََا فََاكِهِينَ (27) [4] ؛ و كقوله، سبحانه و تعالى‌ [5] ، و قد أراد أن يبيّن عن الوعد:

إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي مَقََامٍ أَمِينٍ (51) [6] ، الآية [7] ؛ و كقوله تعالى‌ [8] ، و قد أراد أن يبيّن عن الوعيد: إِنَّ يَوْمَ اَلْفَصْلِ مِيقََاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) [9] ؛ و كقوله‌ [10] ، في الاحتجاج القاطع للخصم: وَ ضَرَبَ لَنََا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قََالَ مَنْ يُحْيِ اَلْعِظََامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ (78) `قُلْ يُحْيِيهَا اَلَّذِي أَنْشَأَهََا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) [11] ؛ و كقوله تعالى، و قد أراد أن يبيّن عن العدل‌ [12] : وَ لَوْ رُدُّوا لَعََادُوا لِمََا نُهُوا عَنْهُ [13] ، و أمثال هذا الباب كثيرة لمن يتتبّعها في القرآن‌ [14] .

و ممّا جاء من ذلك في الشعر قول أبي العتاهية[من المنسرح‌]:

يضطرب الخوف و الرجاء، إذا # حرّك موسى القضيب، أو فكّر [15]

و كقول الآخر[من الطويل‌]:

له لحظات في خفاء [16] سريرة # إذا كرّها فيها عقاب‌ [17] و نائل‌ [18]

[1] من ب، د.

[2] في د: «و واحدا» .

[3] في د: «القرآن العظيم» .

[4] الدخان: 25-27.

[5] في ب: «تعالى» مكان «سبحانه و تعالى» .

[6] الدخان: 51.

[7] «الآية» سقطت من ط.

[8] في ط: «سبحانه» ؛ و في و: «سبحانه و تعالى» .

[9] الدخان: 40.

[10] بعدها في ب، ط: «تعالى» .

[11] يس: 78-79.

[12] في ك: «العذل» .

[13] الأنعام: 28.

[14] في ب: «القرآن الكريم» .

[15] في ب، ط: «فكرا» . و البيت في ديوانه ص 183؛ و تحرير التحبير ص 491؛ و نفحات الأزهار ص 321؛ و فيه: «أو فكرا» .

[16] في ط: «خفايا» .

[17] في ط: «عتاب» .

[18] البيت لإبراهيم بن هرمة في الأغاني 6/ 118-119؛ و العقد الفريد 1/320؛ و فيه: «عن حفافي سريره» ؛ و «فيها عذاب» ؛ و بلا نسبة في شرح الكافية البديعية ص 309، و تحرير التحبير ص 491؛ و فيه: «عن خفافي» .