جلّ عن سائر الخلائق قدرا [1] # فاخترعنا في مدحه التّنزيلا [2]

و اعلم أنّ الاقتباس على نوعين: نوع‌ [3] لا يخرج‌[به‌] [4] المقتبس منه‌ [5] عن معناه، كقول الحريريّ: «فلم يكن إلاّ كلمح البصر أو أقرب‌ [6] ، حتى أنشد فأغرب» ؛ فإنّ الحريريّ كنّى به عن شدّة القرب‌ [7] ، و كذلك هو في الآية الكريمة [8] ؛ و نوع يخرج المقتبس به‌ [9] عن معناه، كقول ابن الروميّ‌[من الهزج‌]:

لئن أخطأت في مدحك‌ [10] # فما [11] أخطأت في منعي‌

لقد أنزلت حاجاتي‌ [12] # بِوََادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ [13] /

فإنّ الشاعر كنّى به عن الرجل الذي لا يرجى نفعه، و المراد به في الآية الكريمة أرض مكّة، شرّفها اللّه و عظّمها [14] ، ثمّ اعلم أنّه يجوز أن يغيّر لفظ المقتبس منه بزيادة أو نقصان أو تقديم أو تأخير أو إبدال ظاهر [15] من مضمر [16] أو غير ذلك.

فالزيادة و إبدال ظاهر من مضمر [17] ، كقول الشاعر[من مخلّع البسيط]:

كان الذي خفت أن يكونا # إنّا إلى اللّه راجعونا [18]

فزاد الألف في «راجعون» [19] على جهة الإشباع، و أتى بالظاهر مكان المضمر

[1] في ط: «فضلا» ؛ و في و: «قدا» .

[2] البيت في ديوانه ص 401.

[3] في و: «نوعين: نوعين» .

[4] من ط.

[5] «منه» سقطت من ط.

[6] في ب: «و أقرب» .

[7] في و: «العرب» .

[8] في ط: «الشريفة» . و الآية: وَ مََا أَمْرُ اَلسََّاعَةِ إِلاََّ كَلَمْحِ اَلْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ (النحل: 77) .

[9] في ط، و: «به المقتبس» .

[10] في ب: «في مدحك» مكررة و مشطوبة.

[11] في ب، د، ك، و: «ما» .

[12] في ب: «آمالي» ، و في هامشها: «حاجاتي» .

[13] إبراهيم: 37. و البيتان في ديوانه 4/ 344؛ و فيه: «في مدحيك ما» ؛ و الإيضاح ص 343؛ و عروس الأفراح 4/513؛ و نظم الدرّ و العقيان ص 310؛ و معاهد التنصيص 4/137؛ و فيها: «في مدحك ما» .

[14] «شرّفها اللّه و عظّمها» سقطت من د، و؛ و في ب: «المشرّفة» .

[15] في ط: «الظاهر» .

[16] في ط: «المضمر» .

[17] في ب، د، ط، و: «المضمر» .

[18] البيت لأبي تمام في ديوانه 2/335؛ و لبعض المغاربة في الإيضاح ص 344؛ و عروس الأفراح 4/514؛ و نهاية الأرب 5/213؛ و نظم الدرّ و العقيان ص 310.

[19] في ب: «راجعونا» .

غ