التمكين‌

50 *

131-تمكين سقمي بدا من خيفة [1] حصلت # لكن مدائحه قد أبرأت سقمي‌ [2]

هذا النوع، أعني التمكين، و هو ائتلاف القافية، منهم من سمّاه «التمكين» [3] ، و منهم من سمّاه «ائتلاف القافية» ، و هو أن يمهّد الناثر لسجعة [4] فقرته‌ [5] ، أو الناظم لقافية بيته تمهيدا تأتي‌[به‌] [6] القافية [7] متمكّنة [8] في مكانها، مستقرّة في قرارها، غير نافرة و لا قلقة، و لا مستدعاة بما [9] ليس له تعلّق بلفظ البيت و معناه، بحيث إنّ منشد [10] البيت إذا سكت دون القافية، كمّلها السامع بطباعه بدلالة من اللفظ عليها، و أكثر فواصل القرآن العظيم‌ [11] على هذه الصورة، و الذي عقد البديعيّون عليه الخناصر في هذا/الباب قول أبي الطيّب المتنبّي‌ [12] [من البسيط]:

يا من يعزّ علينا أن نفارقهم # وجداننا كلّ شي‌ء بعدكم عدم‌ [13]

و قال ابن أبي الأصبع: لم يسمع‌ [14] لمتقدّم شعرا في تمكينه بقافية [15] أشدّ من

[50] * في ط: «ذكر التمكين» ؛ و في و، هـ و:

«التمكين» .

[1] في ك: «خيفه» .

[2] البيت في ديوانه ورقة 6 ب؛ و نفحات الأزهار ص 323.

[3] في ط: «بالتمكين» .

[4] في د، ط، و: «لسجعه» .

[5] في ط: «فقرة» .

[6] من ط.

[7] في د، و: «القافية فيه» .

[8] في ط: «ممكنة» .

[9] في ب، د، و: «ممّا» .

[10] في ب: «أن ينشد» .

[11] «العظيم» سقطت من ط.

[12] «المتنبي» سقطت من ب، ط.

[13] البيت في ديوانه ص 333؛ و نفحات الأزهار ص 322؛ و شرح الكافية البديعية ص 267؛ و تحرير التحبير ص 227.

[14] في د، ط: «نسمع» .

[15] في ط: «متمكّنا في قافية» ؛ و في ب، د، و: «في تمكينه بقافيته» .