اللّه عليه و آله و صحبه و سلّم و شرّف و كرّم‌] [1] :

من مثله و ذراع الشاة حدّثه‌ [2] # عن سمّه بلسان صادق الرّنم‌ [3]

و العميان ما نظموا هذا النوع في بديعيّتهم‌ [4] .

و بيت الشيخ عزّ الدّين‌ [5] الموصليّ‌[في بديعيته‌] [6] قوله‌ [7] [فيه عن النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) ] [8] :

تؤلّف الوزن‌ [9] و المعنى مدائحه # فللمعاني ترى الألفاظ كالخدم‌ [10] /

قلت: بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [11] ، في هذا النوع‌ [12] ، قاصر عن بيت الشيخ عزّ الدين‌ [13] ، فإنّ الشيخ عزّ الدّين‌ [14] أتى أوّلا بالانسجام، و السهولة، مع التورية بتسمية النوع، و تمكين القافية، فإنّ لفظة «رنم» [15] في قافية [16] الشيخ صفيّ الدّين‌ [17] غير ممكنة، و أيضا فإنّ الوزن و المعنى في بيت الموصليّ في غاية الائتلاف.

و بيت بديعيّتي قلت قبله‌ [18] :

و اللفظ و الوزن في أوصافه ائتلفا # فما يكون مديحي غير منسجم‌ [19]

و قلت بعده في ائتلاف المعنى مع الوزن:

و الوزن صحّ مع المعنى تألّفه # في مدحه فأتى بالدّرّ في الكلم‌ [20]

و قلت بعده في «ائتلاف اللفظ مع اللفظ» [21] :

[1] من ب.

[2] في ط: «حذّره» .

[3] في ط: «الرّتم» ؛ و في و: «الرّثم» .

و البيت سبق تخريجه.

[4] «في بديعيتهم» سقطت من ب، د، و.

[5] «الشيخ عز الدين» سقطت من ب.

[6] من ط.

[7] في ب: «يقول» .

[8] من ب.

[9] في ط: «اللفظ» .

[10] البيت في نفحات الأزهار ص 335.

[11] في ب: «الحليّ» مكان «صفيّ الدين» .

[12] «في هذا النوع» سقطت من ب.

[13] في ب: «الموصلي» مكان «عز الدين» .

[14] في ب: «الموصلي» مكان «عز الدين» .

[15] في ط: «رتم» .

[16] في ب: «قافيته» ؛ و في ط: «بيت» .

[17] «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب.

[18] في ط: «فيه» .

[19] البيت سبق تخريجه.

[20] البيت سبق تخريجه.

[21] «و قلت بعده... اللفظ» سقطت من د، ط.

غ